دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢١٥ - الخامسة في إزالة شعر الرأس

و إن كان لضرورة (١).

الخامسة: في إزالة شعر الرأس

شاة، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مدّان، أو صيام ثلاثة أيام (٢) و إن كان لغير ضرورة، و لكن الاحتياط بالشاة حينئذ لا يترك.

______________________________

في صحيح زرارة.

(١) إجماعا، و نصوصا عامة، و خاصة [١]. و عن الخلاف، و المنتهى: عدم الفدية في لبس السراويل معها، و عن ظاهر الثاني: الإجماع [٢]، فإن تمّ كان المعتمد.

(٢) بلا خلاف فيه في الجملة، و يشهد له صحيح حريز [٣]، لكن في صحيح زرارة: عليه دم [٤].

و قد يجمع بينهما بحمل الثاني على التخيير، لكن يبعده السياق. و إمكان تخصيصه بغير الضرورة كما لعله المنسبق من التعبير فيه بالعمد، و مورد الأول الضرورة، و هو قوي كما في كشف اللثام، و عن غيره [٥].

[١] منها: صحيح محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السّلام) عن المحرم إذا احتاج إلى ضروب من الثياب يلبسها؟ قال: عليه لكل صنف منها فداء. [وسائل الشيعة: ب ٩، بقية كفارات الإحرام، ١].

[٢] الخلاف ٢: ٢٩٧، منتهى المطلب ٢: ٧٨٢.

[٣] و فيه: مرّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) على كعب بن عجرة الأنصاري و القمل يتناثر من رأسه- و هو محرم- فقال:

أ تؤذيك هوامّك؟ فقال: نعم، قال: فأنزلت هذه الآية (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) فأمره رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بحلق رأسه، و جعل عليه الصيام ثلاثة أيام، و الصدقة على ستة مساكين لكل مسكين مدان، و النسك شاة. الحديث.

[وسائل الشيعة: ب ١٤، بقية كفارات الإحرام، ١].

[٤] و هو الصحيح المتقدم في هامش رقم ٧ ص ٢١٤.

[٥] كشف اللثام ١: ٤١٠، مدارك الأحكام ٨: ٤٣٩.