دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٧٤ - العشرون يحرم على المحرم و غيره قلع كلّ نابت في الحرم

و حمله (١) على وجه يعدّ متسلّخا (٢)، بل مطلقا على الأحوط (٣)، إلا لضرورة كدفع عدو، أو سارق، و نحو ذلك (٤).

العشرون: يحرم على المحرم و غيره قلع كلّ نابت في الحرم

، و قطعه (٥)، إلا الإذخر، و النخل،

______________________________

الخوف [١]، الظاهرة في حرمته مع عدمه. و المناقشة في ظهورها في غير محلها، فالقول بالكراهة- كما في الشرائع و غيرها [٢]- غير ظاهر.

(١) و إن لم يصدق عليه اللبس كما في الرمح.

(٢) لأنه المفهوم من النصوص، كما اعترف به في الجواهر [٣].

(٣) كما عن الحلبيين [٤]، و النصوص غير ظاهرة فيه.

(٤) و لو كانت خوف العدوّ، كما في النصوص [٥].

(٥) إجماعا، للنصوص الكثيرة الدالة عليه، المشتمل بعضها على القطع [٦]، و آخر على القلع [٧]، و آخر عام لهما و غيرهما كالحرق [٨].

[١] كما في صحيح عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: المحرم إذا خاف لبس السلاح.

[وسائل الشيعة: ب ٥٤، تروك الإحرام، ٣].

[٢] شرائع الإسلام ١: ٢٦٦، منتهى المطلب ٢: ٨١١.

[٣] جواهر الكلام ١٨: ٤٢٢.

[٤] الكافي في الفقه: ٢٠٣، المهذب ١: ٢٢١.

[٥] كما في صحيح عبد اللّه بن سنان المتقدم.

[٦] كما في خبر منصور بن حازم أنه سأل أبا عبد اللّه (عليه السّلام) عن الأراك يكون في الحرم فأقطعه؟ قال: عليك فداؤه. [وسائل الشيعة: ب ١٨، بقية كفارات الإحرام، ١].

[٧] كما في حديث حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم؟

فقال: إن بنى المنزل و الشجرة فيه فليس له أن يقلعها. الحديث.

[المصدر السابق: ب ٨٧، تروك الإحرام، ٣].

[٨] كما في صحيح حريز عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: كل شيء ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين. [المصدر السابق: ب ٨٦، تروك الإحرام، ١].