الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٩٨ - تكرار التلبية في المواضع التي تضمنتها الاخبار

دخول الحرم أو عند مشاهدة الكعبة. و هو مذهب الصدوق. و قيل:

ان كان ممن خرج من مكة للإحرام فإذا شاهد الكعبة، و ان كان ممن أحرم من خارج فإذا دخل الحرم. و اليه ذهب الشيخ و من تبعه.

و ما صرح به الشيخ صرح به في الشرائع.

و منشأ الخلاف اختلاف الاخبار ظاهرا، فإنه

قد روى الصدوق في من لا يحضره الفقيه [١] في الصحيح عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: «من أراد ان يخرج من مكة ليعتمر أحرم من الجعرانة و الحديبية و ما أشبههما،.

و من خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتى ينظر إلى الكعبة».

و في الموثق عن يونس بن يعقوب [٢] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يعتمر عمرة مفردة، من اين يقطع التلبية؟

قال: إذا رأيت بيوت ذي طوى فاقطع التلبية».

و عن الفضيل بن يسار [٣] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) قلت: دخلت بعمرة، فأين اقطع التلبية؟ قال: حيال العقبة عقبة المدنيين؟ قلت: اين عقبة المدنيين؟ قال: حيال القصارين».

و عن مرازم عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٤] قال: «يقطع صاحب العمرة المفردة التلبية إذا وضعت الإبل أخفافها في الحرم».

[١] ج ٢ ص ٢٧٦، و الوسائل الباب ٢٢ من المواقيت، و الباب ٤٥ من الإحرام.

[٢] الفقيه ج ٢ ص ٢٧٧، و التهذيب ج ٥ ص ٩٥ و ٩٦، و الوسائل الباب ٤٥ من الإحرام.

[٣] الفقيه ج ٢ ص ٢٧٧، و التهذيب ج ٥ ص ٩٥ و ٩٦، و الوسائل الباب ٤٥ من الإحرام.

[٤] الوسائل الباب ٤٥ من الإحرام.