الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٥٠٣ - المقام الأول في الادهان

و قال في آخره: «يكره للمحرم الأدهان الطيبة، إلا المضطر الى الزيت أو شبهه يتداوى به».

و عنه عن ابي عبد الله (عليه السلام) [١] قال: «و لا تمس شيئا من الطيب و لا من الدهن في إحرامك».

أقول: المراد بمسها يعني: الادهان بها، لان جواز مسها بالأكل من ما لا خلاف و لا اشكال فيه. و لفظ الكراهة في الخبر الأول بمعنى التحريم، كما هو شائع في الاخبار بتقريب الأخبار المتقدمة.

احتج من ذهب الى الجواز بالأصل و الاخبار:

و منها-

ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم- و كذا الصدوق في الصحيح عنه- عن أحدهما (عليهما السلام) [٢] قال:

«سألته عن محرم تشققت يداه. قال: فقال: يدهنهما بزيت أو بسمن أو إهالة».

و ما رواه الكليني في الصحيح عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٣] قال: «ان خرج بالرجل منكم الخراج أو الدمل فليربطه و ليتداو بزيت أو سمن».

و أجيب عن الأصل بما تقدم من الروايات. و اما الخبران المذكوران و ما في معناهما فان موردهما جواز الادهان عند الضرورة، و هو ليس من محل النزاع في شيء، بل هو من ما لا خلاف فيه. و بذلك يظهر

[١] الوسائل الباب ١٨ من تروك الإحرام رقم ٩.

[٢] الوسائل الباب ٣١ و ٦٩ من تروك الإحرام.

[٣] الفروع ج ٤ ص ٣٥٩، و التهذيب ج ٥ ص ٣٠٤، و الوسائل الباب ٣١ و ٧٠ من تروك الإحرام.