الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٠٩ - المسألة الأولى تعريف الطيب

و على ذلك تدل

صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله (عليه السلام) [١] قال: «سألته عن الرجل يعبث بامرأته حتى يمني- و هو محرم- من غير جماع، أو يفعل ذلك في شهر رمضان.

فقال: عليهما جميعا الكفارة مثل ما على الذي يجامع».

و مقتضاها وجوب البدنة، لأنها هي الواجبة على من يجامع.

الصنف الثالث- الطيب

، و يحرم على الرجل و المرأة معا، أكلا و شما، و اطلاء. و ادعى عليه في التذكرة إجماع علماء الأمصار.

و تحقيق الكلام في هذا المقام يقع في مسائل

[المسألة] الأولى [تعريف الطيب]

- عرف شيخنا الشهيد الثاني (قدس سره) الطيب بأنه: الجسم ذو الريح الطيبة المتخذ للشم غالبا غير الرياحين، كالمسك و العنبر و الزعفران و ماء الورد و الكافور، قال: و خرج بقيد الاتخاذ للشم ما يطلب منه الأكل و التداوي غالبا، كالقرنفل و السنبل و الدارچيني و الجوزة و المصطكي و سائر الأبازير الطيبة، فلا يحرم شمه. و كذا ما لا ينبت للطيب، كالشيخ و القيصوم و الخزامى و الإذخر و الفوتنج و الحناء و العصفر، و ان أطلق عليه اسم الرياحين. و اما ما يقصد شمه و يتخذ منه الطيب- كالياسمين و الورد و النيلوفر- فان كان رطبا فهو ريحان سيأتي حكمه، و ان كان يابسا ففي تحريمه ان لم نقل بتحريم أخضره وجهان، و اختار العلامة في التذكرة تحريمه و وجوب الفدية به. انتهى.

و قال العلامة في التذكرة: الطيب ما تطيب رائحته و يتخذ للشم، كالمسك و العنبر و الكافور و الزعفران و ماء الورد، و الأدهان الطيبة كدهن

[١] الفروع ج ٤ ص ٣٧٦، و التهذيب ج ٥ ص ٣٢٧، و الوسائل الباب ١٤ من كفارات الاستمتاع.