الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٥٣٨ - المقام الثاني- في قلم الأظفار

كاليابس. و تحريم الفعل لا ينافي جواز استعماله. و نسب المنع الى بعض العامة، قياسا على الصيد يذبحه المحرم [١]. و رده، بان الصيد يعتبر في ذبحه الأهلية. أقول: و هو كذلك.

المقام الثاني- في قلم الأظفار

، و في المنتهى و التذكرة ان على تحريمه إجماع فقهاء الأمصار.

و مستنده أخبار عديدة: منها: ما تقدم في صدر الروايات المنقولة في مسألة إزالة الشعر [٢] من صحيحة زرارة المتضمنة لان من قلم أظفاره متعمدا فعليه دم.

و ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) [٣] قال: «من قلم أظافيره ناسيا أو ساهيا أو جاهلا فلا شيء عليه، و من فعله متعمدا فعليه دم».

و ما رواه في الكافي في الموثق عن إسحاق بن عمار [٤] قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل نسي ان يقلم أظفاره عند إحرامه.

قال: يدعها. قلت: فان رجلا من أصحابنا أفتاه بأن يقلم أظفاره و يعيد إحرامه، ففعل؟ قال: عليه دم يهريقه».

و روى الصدوق عن إسحاق بن عمار عن أبي إبراهيم (عليه السلام) [٥] نحوا منه.

و ما رواه الشيخ عن إسحاق بن عمار عن ابى الحسن (عليه السلام) [٦] قال: «سألته عن رجل أحرم فنسي ان يقلم أظفاره.

[١] المغني ج ٣ ص ٣١٦ طبع مطبعة العاصمة.

[٢] ص ٥١١.

[٣] الوسائل الباب ١٠ من بقية كفارات الإحرام.

[٤] الوسائل الباب ١٣ من بقية كفارات الإحرام.

[٥] الوسائل الباب ١٣ من بقية كفارات الإحرام.

[٦] التهذيب ج ٥ ص ٣١٤، و الوسائل الباب ٧٧ من تروك الإحرام.