الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٥٣٩ - المقام الثاني- في قلم الأظفار

قال: فقال: يدعها. قال: قلت: انها طوال؟ قال: و ان كانت.

قلت: فان رجلا أفتاه أن يقلمها و ان يغتسل و يعيد إحرامه، ففعل؟

قال: عليه دم».

الى غير ذلك من الاخبار الآتية و نحوها.

و المستفاد من هذه الاخبار ترتب الحكم على القلم الذي هو عبارة عن مطلق الإزالة و القطع، و جملة من الأصحاب (رضوان الله عليهم) انما عبروا في المقام بالقص، و هو أخص حيث انه عبارة عن القطع بالمقص.

و لو انكسر ظفره و تأذى به فله إزالته- بلا خلاف كما نقله في التذكرة- و عليه الفدية.

و يدل على الحكمين المذكورين

ما رواه الشيخ عن معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد الله (عليه السلام) [١] قال: «سألته عن الرجل المحرم تطول أظفاره. قال: لا يقص شيئا منها ان استطاع، فان كانت تؤذيه فليقصها، و ليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام».

و رواه في الفقيه [٢] في الصحيح عن معاوية بن عمار،

و الكليني عنه في الصحيح أو الحسن [٣] و فيهما. «سألته عن المحرم تطول أظفاره أو ينكسر بعضها، فيؤذيه ذلك. قال. الحديث».

و استشكل العلامة الفداء في الصورة المذكورة. و النص يدفعه.

[١] التهذيب ج ٥ ص ٣١٤، و الوسائل الباب ٧٧ من تروك الإحرام.

[٢] ج ٢ ص ٢٢٨، و الوسائل الباب ١٢ من بقية كفارات الإحرام.

[٣] الفروع ج ٤ ص ٣٦٠، و الوسائل الباب ١٢ من بقية كفارات الإحرام.