روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة)
(١)
الجزء الخامس
٢ ص
(٢)
تتمة كتاب الحج
٢ ص
(٣)
بَابُ اسْتِطَاعَةِ السَّبِيلِ إِلَى الْحَجِ
٢ ص
(٤)
بَابُ تَرْكِ الْحَجِ
٩ ص
(٥)
بَابُ الْإِجْبَارِ عَلَى الْحَجِّ وَ عَلَى زِيَارَةِ النَّبِيِّ ص
١٠ ص
(٦)
بَابُ عِلَّةِ التَّخَلُّفِ عَنِ الْحَجِ
١١ ص
(٧)
بَابُ دَفْعِ الْحَجِّ إِلَى مَنْ يَخْرُجُ فِيهَا
١٣ ص
(٨)
بَابُ حَجِّ الْجَمَّالِ وَ الْأَجِيرِ
٢٧ ص
(٩)
بَابُ مَنْ يَمُوتُ وَ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَ حَجَّةٌ فِي نَذْرٍ عَلَيْهِ
٢٨ ص
(١٠)
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَجِّ قَبْلَ الْمَعْرِفَةِ
٣٠ ص
(١١)
بَابُ مَا جَاءَ فِي حَجِّ الْمُجْتَازِ
٣٢ ص
(١٢)
بَابُ حَجِّ الْمَمْلُوكِ وَ الْمَمْلُوكَةِ
٣٣ ص
(١٣)
بَابُ مَا يُجْزِي عَنِ الْمُعْتَقِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ
٣٦ ص
(١٤)
بَابُ حَجِّ الصِّبْيَانِ
٣٨ ص
(١٥)
بَابُ الرَّجُلِ يَسْتَدِينُ وَ يَحُجُّ وَ وُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ
٤٢ ص
(١٦)
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ يَمْنَعُهَا زَوْجُهَا مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْ حَجَّةِ تَطَوُّعٍ
٤٥ ص
(١٧)
بَابُ حَجِّ الْمَرْأَةِ مَعَ غَيْرِ مَحْرَمٍ أَوْ وَلِيٍ
٤٧ ص
(١٨)
بَابُ حَجِّ الْمَرْأَةِ فِي الْعِدَّةِ
٤٨ ص
(١٩)
بَابُ الْحَاجِّ يَمُوتُ فِي الطَّرِيقِ
٤٩ ص
(٢٠)
بَابُ مَا يُقْضَى عَنِ الْمَيِّتِ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْصَى أَوْ لَمْ يُوصِ
٥٢ ص
(٢١)
بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي بِحَجَّةٍ فَيَجْعَلُهَا وَصِيُّهُ فِي نَسَمَةٍ
٥٧ ص
(٢٢)
بَابُ الْحَجِّ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا مَاتَتْ
٥٩ ص
(٢٣)
بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي إِلَيْهِ الرَّجُلُ أَنْ يُحِجَّ عَنْهُ ثَلَاثَةَ رِجَالٍ فَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ لِنَفْسِهِ حَجَّةً مِنْهَا
٥٩ ص
(٢٤)
بَابُ مَنْ يَأْخُذُ حَجَّةً فَلَا تَكْفِيهِ
٦٠ ص
(٢٥)
بَابُ مَنْ أَوْصَى فِي الْحَجِّ بِدُونِ الْكِفَايَةِ
٦١ ص
(٢٦)
بَابُ الْحَجِّ مِنَ الْوَدِيعَةِ
٦٣ ص
(٢٧)
بَابُ الرَّجُلِ يَمُوتُ وَ مَا يَدْرِي ابْنُهُ هَلْ حَجَّ أَوْ لَا
٦٥ ص
(٢٨)
بَابُ الْمُتَمَتِّعِ عَنْ أَبِيهِ
٦٥ ص
(٢٩)
بَابُ تَسْوِيفِ الْحَجِ
٦٦ ص
(٣٠)
بَابُ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ
٦٩ ص
(٣١)
بَابُ إِهْلَالِ الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ وَ إِحْلَالِهَا وَ نُسُكِهَا
٧٦ ص
(٣٢)
بَابُ الْعُمْرَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ رَجَبٍ وَ غَيْرِهِمَا
٨٢ ص
(٣٣)
بَابُ مَوَاقِيتِ الْعُمْرَةِ مِنْ مَكَّةَ وَ قَطْعِ تَلْبِيَةِ الْمُعْتَمِرِ
٨٤ ص
(٣٤)
بَابُ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَ أَشْهُرِ السِّيَاحَةِ وَ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ
٨٦ ص
(٣٥)
بَابُ الْعُمْرَةِ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَ فِي أَقَلِّ مَا يَكُونُ
٨٩ ص
(٣٦)
بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ أَوْ طَافَ عَنْهُ
٩١ ص
(٣٧)
بَابُ الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنِ الرَّجُلِ أَوْ يُشْرِكُهُ فِي حَجِّهِ أَوْ يَطُوفُ عَنْهُ
٩٣ ص
(٣٨)
بَابُ التَّعْجِيلِ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ إِلَى مِنًى
٩٦ ص
(٣٩)
بَابُ حُدُودِ مِنًى وَ عَرَفَاتٍ وَ جَمْعٍ
٩٩ ص
(٤٠)
بَابُ التَّقْصِيرِ فِي الطَّرِيقِ إِلَى عَرَفَاتٍ
١٠٥ ص
(٤١)
بَابُ اسْمِ الْجَبَلِ الَّذِي يَقِفُ عَلَيْهِ النَّاسُ بِعَرَفَةَ
١٠٦ ص
(٤٢)
بَابُ كَرَاهَةِ الْمُقَامِ عِنْدَ الْمَشْعَرِ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ
١٠٧ ص
(٤٣)
بَابُ السَّعْيِ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ
١١١ ص
(٤٤)
بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ جَهِلَ الْوُقُوفَ بِالْمَشْعَرِ
١١٣ ص
(٤٥)
بَابُ مَنْ رُخِّصَ لَهُ التَّعْجِيلُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ الْفَجْرِ
١١٦ ص
(٤٦)
بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ فَاتَهُ الْحَجُ
١١٨ ص
(٤٧)
بَابُ أَخْذِ حَصَى الْجِمَارِ مِنَ الْحَرَمِ وَ غَيْرِهِ
١٢٠ ص
(٤٨)
بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ خَالَفَ الرَّمْيَ أَوْ زَادَ أَوْ نَقَصَ
١٢٢ ص
(٤٩)
بَابُ الَّذِينَ أُطْلِقَ لَهُمُ الرَّمْيُ بِاللَّيْلِ
١٢٧ ص
(٥٠)
بَابُ الرَّمْيِ عَنِ الْعَلِيلِ وَ الصِّبْيَانِ
١٢٧ ص
(٥١)
بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ بَاتَ لَيَالِيَ مِنًى بِمَكَّةَ
١٢٩ ص
(٥٢)
بَابُ إِتْيَانِ مَكَّةَ بَعْدَ الزِّيَارَةِ لِلطَّوَافِ
١٣٣ ص
(٥٣)
بَابُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ وَ الْأَخِيرِ
١٣٤ ص
(٥٤)
بَابُ نُزُولِ الْحَصْبَةِ
١٤٣ ص
(٥٥)
بَابُ قَضَاءِ التَّفَثِ
١٤٤ ص
(٥٦)
بَابُ أَيَّامِ النَّحْرِ
١٤٧ ص
(٥٧)
بَابُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ وَ الْحَجِّ الْأَصْغَرِ
١٤٩ ص
(٥٨)
بَابُ الْأَضَاحِيِ
١٥٠ ص
(٥٩)
بَابُ الْهَدْيِ يَعْطَبُ أَوْ يَهْلِكُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَ مَا جَاءَ فِي الْأَكْلِ مِنْهُ
١٧٣ ص
(٦٠)
بَابُ الذَّبْحِ وَ النَّحْرِ وَ مَا يُقَالُ عِنْدَ الذَّبِيحَةِ
١٧٩ ص
(٦١)
بَابُ نَتَائِجِ الْبَدَنَةِ وَ حِلَابِهَا وَ رُكُوبِهَا
١٨١ ص
(٦٢)
بَابُ بُلُوغِ الْهَدْيِ مَحِلَّهُ
١٨٣ ص
(٦٣)
بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي مَنْ يَذْبَحُ عَنْهُ وَ يُلْقِي هُوَ شَعْرَهُ بِمَكَّةَ
١٨٤ ص
(٦٤)
بَابُ تَقْدِيمِ الْمَنَاسِكِ وَ تَأْخِيرِهَا
١٨٥ ص
(٦٥)
بَابٌ فِيمَنْ نَسِيَ أَوْ جَهِلَ أَنْ يُقَصِّرَ أَوْ يَحْلِقَ حَتَّى ارْتَحَلَ مِنْ مِنًى
١٨٧ ص
(٦٦)
بَابُ مَا يَحِلُّ لِلْمُتَمَتِّعِ وَ الْمُفْرِدِ إِذَا ذَبَحَ وَ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ
١٩٠ ص
(٦٧)
بَابُ مَا يَجِبُ مِنَ الصَّوْمِ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ ثَمَنَ الْهَدْيِ
١٩٤ ص
(٦٨)
بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ إِذَا وَجَدَ ثَمَنَ الْهَدْيِ وَ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ
٢٠٤ ص
(٦٩)
بَابُ الْمَحْصُورِ وَ الْمَصْدُودِ
٢٠٥ ص
(٧٠)
بَابُ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَ يُقِيمُ فِي أَهْلِهِ
٢١١ ص
(٧١)
بَابُ نَوَادِرِ الْحَجِ
٢١٤ ص
(٧٢)
بَابُ سِيَاقِ مَنَاسِكِ الْحَجِ
٢٢٣ ص
(٧٣)
دُخُولُ مَكَّةَ
٢٣٢ ص
(٧٤)
دُخُولُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
٢٣٣ ص
(٧٥)
النَّظَرُ إِلَى الْكَعْبَةِ
٢٣٥ ص
(٧٦)
النَّظَرُ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
٢٣٦ ص
(٧٧)
اسْتِلَامُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
٢٣٨ ص
(٧٨)
الطَّوَافُ
٢٤٣ ص
(٧٩)
الْقَوْلُ فِي الطَّوَافِ
٢٤٦ ص
(٨٠)
الْقَوْلُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَ الرُّكْنِ الَّذِي فِيهِ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ
٢٤٧ ص
(٨١)
الْوُقُوفُ بِالْمُسْتَجَارِ
٢٤٩ ص
(٨٢)
مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ع
٢٥١ ص
(٨٣)
الشُّرْبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ
٢٥٦ ص
(٨٤)
الْخُرُوجُ إِلَى الصَّفَا
٢٥٧ ص
(٨٥)
التَّقْصِيرُ
٢٦٤ ص
(٨٦)
الْغُدُوُّ إِلَى عَرَفَاتٍ
٢٦٩ ص
(٨٧)
دُعَاءُ الْمَوْقِفِ
٢٧٤ ص
(٨٨)
الْإِفَاضَةُ مِنْ عَرَفَاتٍ
٢٨١ ص
(٨٩)
أَخْذُ حَصَى الْجِمَارِ مِنْ جَمْعٍ
٢٨٥ ص
(٩٠)
الْوُقُوفُ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
٢٨٥ ص
(٩١)
الْإِفَاضَةُ مِنَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
٢٨٨ ص
(٩٢)
الرُّجُوعُ إِلَى مِنًى وَ رَمْيُ الْجِمَارِ
٢٨٨ ص
(٩٣)
الذَّبْحُ
٢٩٢ ص
(٩٤)
الْحَلْقُ
٢٩٣ ص
(٩٥)
زِيَارَةُ الْبَيْتِ
٢٩٥ ص
(٩٦)
إِتْيَانُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
٢٩٨ ص
(٩٧)
الْخُرُوجُ إِلَى الصَّفَا
٢٩٨ ص
(٩٨)
طَوَافُ النِّسَاءِ
٢٩٨ ص
(٩٩)
الرُّجُوعُ إِلَى مِنًى
٢٩٨ ص
(١٠٠)
رَمْيُ الْجِمَارِ
٢٩٩ ص
(١٠١)
التَّكْبِيرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
٣٠٠ ص
(١٠٢)
النَّفْرُ مِنْ مِنًى
٣٠٣ ص
(١٠٣)
دُخُولُ مَكَّةَ
٣٠٣ ص
(١٠٤)
وَدَاعُ الْبَيْتِ
٣١٠ ص
(١٠٥)
في الزيارات و آدابها
٣١٣ ص
(١٠٦)
بَابُ الِابْتِدَاءِ بِمَكَّةَ وَ الْخَتْمِ بِالْمَدِينَةِ
٣١٣ ص
(١٠٧)
الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ غَدِيرِ خُمٍ
٣١٥ ص
(١٠٨)
نُزُولُ مُعَرَّسِ النَّبِيِّ ص
٣١٨ ص
(١٠٩)
بَابُ تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ وَ فَضْلِهَا
٣٢٠ ص
(١١٠)
بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ حَجَّ وَ لَمْ يَزُرِ النَّبِيَّ ص وَ فِيمَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ
٣٢٥ ص
(١١١)
إِتْيَانُ الْمَدِينَةِ
٣٢٦ ص
(١١٢)
إِتْيَانُ الْمِنْبَرِ
٣٣٠ ص
(١١٣)
الصَّوْمُ بِالْمَدِينَةِ وَ الِاعْتِكَافُ عِنْدَ الْأَسَاطِينِ
٣٣٨ ص
(١١٤)
زِيَارَةُ فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَ عَلَى أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا
٣٤١ ص
(١١٥)
إِتْيَانُ الْمَشَاهِدِ وَ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ
٣٥٠ ص
(١١٦)
تَوْدِيعُ قَبْرِ النَّبِيِّ ص وَ مِنْبَرِهِ
٣٥٥ ص
(١١٧)
زِيَارَةُ قُبُورِ الْأَئِمَّةِ- الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع بِالْبَقِيعِ
٣٥٦ ص
(١١٨)
بَابُ ثَوَابِ زِيَارَةِ النَّبِيِّ وَ الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
٣٥٨ ص
(١١٩)
بَابُ مَوْضِعِ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع
٤٠٢ ص
(١٢٠)
زِيَارَةُ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص
٤٠٦ ص
(١٢١)
زِيَارَةٌ أُخْرَى لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع
٤١٩ ص
(١٢٢)
زِيَارَةُ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلَاءَ
٤٢٧ ص
(١٢٣)
الْوَدَاعُ
٤٣٢ ص
(١٢٤)
زِيَارَةُ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ
٤٣٦ ص
(١٢٥)
بَابُ مَا يُجْزِي مِنْ زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ ع فِي حَالِ التَّقِيَّةِ
٤٣٦ ص
(١٢٦)
بَابُ مَا يَقُومُ مَقَامَ زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ وَ زِيَارَةِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ ع لِمَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى قَصْدِهِ لِبُعْدِ الْمَسَافَةِ
٤٣٧ ص
(١٢٧)
بَابُ فَضْلِ تُرْبَةِ الْحُسَيْنِ ع وَ حَرِيمِ قَبْرِهِ
٤٣٩ ص
(١٢٨)
بَابُ زِيَارَةِ الْإِمَامَيْنِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي ع بِبَغْدَادَ فِي مَقَابِرِ قُرَيْشٍ
٤٤٠ ص
(١٢٩)
بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ الرِّضَا أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى ع بِطُوسَ
٤٤١ ص
(١٣٠)
الْوَدَاعُ
٤٤٦ ص
(١٣١)
بَابُ زِيَارَةِ الْإِمَامَيْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع بِسُرَّ مَنْ رَأَى
٤٤٨ ص
(١٣٢)
بَابُ مَا يُجْزِي مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَ زِيَارَةِ جَمِيعِ الْأَئِمَّةِ ع
٤٤٩ ص
(١٣٣)
زِيَارَةٌ جَامِعَةٌ لِجَمِيعِ الْأَئِمَّةِ ع
٤٥٠ ص
(١٣٤)
الْوَدَاعُ
٤٩٨ ص
(١٣٥)
بَابُ الْحُقُوقِ
٥٠٠ ص
(١٣٦)
بَابُ الْفُرُوضِ عَلَى الْجَوَارِحِ
٥٢٧ ص
(١٣٧)
فهرس هذا المجلد
٥٣٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٣٩٢ - بَابُ ثَوَابِ زِيَارَةِ النَّبِيِّ وَ الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

يَعْنِي ابْنَهُ ع أَلْفَ حَجَّةٍ قَالَ إِي وَ اللَّهِ وَ أَلْفَ أَلْفِ حَجَّةٍ لِمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ.

______________________________
البزنطي الذي كان من الخواص مع الاستبعاد أزال استبعاده و قال بالواقع، مع إمكان أن يكون أيضا أكثر و لم يذكره عليه السلام لعدم تحمله و هو أظهر في جميع الأخبار التي وردت من هذا الباب و إن كان الأول أظهر من هذه العبارة و سيجي‌ء و روى الكليني و الشيخ في القوي، عن يحيى بن سليمان المازني و المصنف في الصحيح، عن سليمان بن حفص بن المروزي في كتبه، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال، من زار قبر ولدي علي كان عند الله كسبعين حجة مبرورة قال قلت سبعين حجة؟ قال: نعم و سبعين ألف حجة قال: قلت سبعين ألف حجة: قال: رب حجة لا تقبل و من زاره و بات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه، فقلت: كمن زار الله في عرشه قال: نعم إذا كان يوم القيمة كان على عرش الرحمن أربعة من الأولين و أربعة من الآخرين. فأما الأربعة الذين هم من الأولين فنوح و إبراهيم و موسى و عيسى عليهم السلام، و أما الأربعة الذين هم من الآخرين فهم محمد و على و الحسن و الحسين عليهم السلام، ثمَّ يمد المطمار (أو) المطمر (أي الصف) (و في يب المضمار) أي الميدان- و في في (الطعام) و الأولان أظهر و الباقيان وقعا تصحيفا) فيقعد معنا من زار قبور الأئمة عليهم السلام إلا أن أعلاهم درجة و أقربهم حبوة (أي عطاء) زوار قبر ولدي على‌[١] و هذا الخبر يفسر أخبار زيارة الله في عرشه في الزيارات كما روى الصدوق في الحسن كالصحيح، عن عبد الله بن صالح الهروي قال: قلت لعلي بن موسى الرضا عليهما السلام يا بن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه أهل الحديث أن المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة؟ فقال: يا أبا الصلت إن الله تبارك و تعالى فضل نبيه محمدا صلى الله عليه و آله و سلم على جميع خلقه من النبيين و الملائكة و جعل طاعته طاعته، و مبايعته مبايعته، و زيارته في الدنيا و الآخرة زيارته فقال الله عز و جل‌ (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ‌


[١] الكافي باب فضل زيارة ابى الحسن الرضا عليه السلام خبر ٣ و عيون أخبار الرضا عليه السلام باب في ذكر ثواب زيارة الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام خبر ٢٠ و التهذيب باب فضل زيارته عليه السلام خبر ٣.