معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨٩ - باب العين و القاف و ما يثلثهما فى الثلاثى

لأعْقَدَ مُقْرِف الطَّرَفين يَبْنِى * * * عشيرتُه له خِزْىَ الحَيَاةِ

يقال إنّ الأعقد الكلب، شبَّهه به.

و من الباب: ناقةٌ معقودة القَرَى، أى مَوَثَّقةُ الظهر. و أنشد:

مُوَتَّرَة الأنساء معقودة القَرَى * * * ذَقُوناً إذا كَلَّ العِتاق المَرَاسِلُ

و جملٌ عَقْدٌ، أى مُمَرُّ الخَلْقِ. قال النابغة:

فكيفَ مَزارُها إلّا بعَقْدٍ * * * مُمَرٍّ ليس يَنْقُضُه الخَؤُونُ [١]

و يقال: تعقَّد السَّحابُ، إذا صار كأنّه عَقْد مضروبٌ مبنِىّ. و يقال للرجل:

«قد تَحلَّلت عُقَده»، إذا سكَن غضَبُه. و يقال: «قد عقد ناصيتَه»، إذا غَضِب فتهيَّأ للشّرّ. قال:

بأسواط قومٍ عاقدِينَ النَّواصِيا [٢]

و يقال: تعاقَدت الكلابُ، إذا تعاظَلَت. قال الدريدىّ: «عَقَّدَ فلان كلامَه، إذا عمَّاه و أعْوَصه [٣]». و يقال: إنّ المعقِّد السّاحر. قال:

يعقِّد سحرَ البابليَّيْنِ طرفُها * * * مِراراً و تسقينا سُلافاً من الخَمْرِ

و إنما قيل ذلك لأنّه يعقِّد السِّحر. و قد جاء فى كتاب اللّٰه تعالى: وَ مِنْ شَرِّ النَّفّٰاثٰاتِ فِي الْعُقَدِ: من السَّواحر اللواتى يُعقِّدن فى الخُيُوط. و يقال إذا أطبق الوادى على قوم فأهلكهم: عقد عليهم.

[١] أنشده فى اللسان (عقد).

[٢] لابن مقبل فى اللسان (عقد). و صواب إنشاده: «بأسواط قد». و صدره:

أثابوا أخاهم إذ أرادوا زياله

[٣] الجمهرة (٢: ٢٧٩).