معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٧٥ - باب العين و الراء و ما يثلثهما

و أنشد الأصمعىّ:

كما تَدَهْدَى من العَرْض الجلاميدُ [١]

و العَريض: الجَدْى إذا نَزَا [أو] يكاد ينزو، و ذلك إذا بلغ. و هذا قياسُه أيضاً قياسُ الباب، و هو من العَرْض، و جمعه عُرْضانٌ.

فأمّا عَرُوض الشِّعر فقال قوم: مشتقٌّ من العَرُوض، و هى النَّاحية، كأنّه ناحيةٌ من العِلْم. و أنشد فى العَروض:

لكلِّ أُناسٍ من مَعَدٍّ عِمارةٌ * * * عَرُوضٌ إليها يَلْجَئونَ و جانبُ [٢]

و قال آخرون: العَريض: الطريق الصَّعب، ذلك يَكون فى عَرْض جَبَل، فقد صار بابُه قياسَ سائِر الباب. قالوا: و هذا من قولهم: ناقةٌ عُرْضِيَّة، إذا كانت صعبةً. و معنى هذا أنّها لا تستقيم فى السَّيْر، بل تعترض [٣]. قال الشَّاعر [٤]:

و مَنَحتُها قولى على عُرْضِيَّةٍ * * * عُلُطٍ أُدَارى ضِغْنَها بتودُّدِ

و من الباب: عُرْض الحائط، و عُرض المال، و عُرْض النَّهر، يراد به وَسَطه.

و ذلك من العرض أيضاً. و قال لَبيد:

فتوَسَّطَا عُرْضَ السَّرِىِّ و صَدَّعا * * * مسجورةً متجاورا قُلَّامُها [٥]

[١] أنشد هذا العجز فى اللسان (عرض ٣٧).

[٢] للأخنس بن شهاب التغلبى، كما سبق تحقيقه فى (عمر).

[٣] فى الأصل: «فى التنزيل تعترض».

[٤] هو ابن أحمر كما سبق فى (علط).

[٥] البيت من معلقته المشهورة.