معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٤٧ - باب الفاء و اللام و ما يثلثهما

و يقولون: الفَيْلَم: المُشْط [١]. و ليس بشى‌ء.

فلن

الفاء و اللام و النون كناية عن كلِّ أحد. و رخَّمه أبو النجمِ فقال:

فى لَجَّةٍ أَمْسِكْ فُلاناً عَنْ فُلِ [٢]

هذا فى الناس، فإنْ كان فى غيرهم قيل: ركبتُ الفلانةَ و الفرس الفلان [٣].

فلو

الفاء و اللام و الحرف المعتلّ كلمةٌ صحيحة فيها ثلاث كلمات:

التَّربية، و التفتيش، و الأرض الخالية.

فالتّربِيَة: فَلَوتُ المُهْرَ، إذا ربَّيْته. يقال: فلاهُ يَفلوه. و يسمَّى فَلُوًّا:

قال الحُطيئة:

سعيدٌ و ما يفعلْ سعيد فإنَّه * * * نَجيبٌ فَلَاه فى الرِّباط نَجيبُ

[٤] و قولهم: فلَوتُه عن أمِّه، أى قطعته عن الفطام [٥]، فمعناه ما ذكرناه. و فَلَوْتُ المُهر و افتليتُه. قال:

[١] و ينشدون فى ذلك:

كما فرق اللمة الفيلم

[٢] المجمل و اللسان (فلن) و الخزانة (١: ٤٠١). و انظر أرجوزته المنشورة بمجلة المجمع العلمى العربى (٨: ٤٧٢- ٤٧٩)، و هى أرجوزة طويلة عدة أشطارها ١٩١ شطراً و كان رؤبة يسميها «أم الرجز».

[٣] فى الأصل: «و فى الفردس الفلان». و فى المجمل: «قيل الفلانة و الفلان».

[٤] ديوان الحطيئة ٤٢ و اللسان و المجمل (فلا). و سعيد هذا، هو سعيد بن العاصى الجواد الخطيب، كما فى اللسان و البيان (٣: ١١٦) بتحقيقنا. و كلمة «فإنه» ساقطة من المجمل، و إثباتها من الديوان، و اللسان، و المجمل.

[٥] و كذا فى المجمل، أى بعد الفطام. و فى اللسان: «عزله عن الرضاع و فصله».