معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٧٩ - باب الغين و ما معها فى المضاعف و المطابق

فتَدليَّتُ عليه قافلًا * * * و على الأرض غياياتُ الطَّفَلْ [١]

غب

الغين و الباء أصلٌ صحيح يدلُّ على زمانٍ و فَترةٍ فيه. من ذلك الغِبُّ، هو أن تَرِدَ الإبلُ يوماً و تدع يوما. و المغبَّبة: الشاة تُحلَب يوما و تُتركُ يوماً. و أغبَبْتُ الزِّيارة من الغِبِّ أيضاً. و منه أيضاً قولُهم: غبَّبَ فى الأمر إذا لم يُبالِغْ فيه، كأنَّه زِيدَتْ [٢] فترة أوقَعَها فيه.

و من الباب قولهم: «رُوَيْدَ الشَّعْرِ يَغُبّ»، و ذلك أن يُتركَ إنشادُه حتَّى يأتىَ عليه وقت. و يقولون: غَبَّ الأمرُ، إذا بلغ آخِرَه [٣]. و لحمٌ غابٌّ، إذا لم يُؤكَلْ لوَقْتِه، بل تُرِك وقتاً و فَتْرةً.

غت

الغين و التاء ليس بشى‌ء، إنّما هو إبدال تاء من طاء. تقول:

غَطَطْتُه و غَتَتُّه. و منه شى‌ءٌ يجرِى مَجرى الحِكاية. يقال غَتَّ فى الضَّحِك، إذا ضَحِكَ فى خفاءٍ. و غَتَّ: أتْبَعَ القولَ القولَ، أو الشُّربَ الشُّرب.

غث

الغين و الثاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَسادٍ فى الشَّى‌ء. من ذلك قولُهم: لبِسْتُ فلاناً على غَثيثةٍ فيه، أى فَسادِ عقلٍ و رأى. و الغَثيثةَ: المِدَّة فى الجُرح. و من ذلك اللَّحم الغَثُّ: ليس بالسّمين. و يقولون: أغَثَّ الحَدِيثُ، أى صار غثَّا فاسداً. قال:

خَوْدُ بُغِثُّ الحديثُ ما صمَمَتَتْ * * * و هو بفيها ذو لَذةٍ طَرِفُ [٤]

[١] سبق البيت فى (أبى، طفل)، و روى فى الموضع الأول: «و تاتيت».

[٢] فى الأصل: «أربدت».

[٣] فى اللسان: «صار إلى آخره».

[٤] لقيس بن الخطيم فى ديوانه ١٧ ليبسك.