معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨٠ - باب الغين و ما معها فى المضاعف و المطابق

و يقال: فلانٌ لا يَغِثُّ عليه شى‌ءٌ، أى لا يمتنع من شى‌ء، حتَّى الغثُّ عِندَه سمين.

و أمّا الغَثغَثَة فتجرى مَجرى الحكاية، يقال: غَثْغَثْتُ الثَّوبَ، إذا غسلتَه و ردَّدْتَه فى يديك. و يقال: إنَّ الغَثْغَثةَ: القِتالُ الضَّعيف بلا سلاح، شُبِّه بغَثْغثة الثَّوب حين يُغْسَل.

غد

الغين و الدال كلمةٌ، و هى الغُدَّة فى اللَّحم، معروفة‌

قال الرّاجز:

فهَبْ له حليلةً مِغدَادَا [١]

قالوا: هى الدَّائمة الغَضَب، كأنَّ فى حَلْقها غدّة.

غذ

الغين و الذال كلمةٌ، و هى إغذاذ السَّير. و ذلك ألا يكونَ فيه وَنْيَةٌ و لا فَتْرَة. و منه: غَذَّ الجُرْحُ و أغذَّ، إذا بَرَأَ و لم يسكُنْ نَداه، فهو يَنْدَى أبداً.

غر

الغين و الراء أصولٌ ثلاثةٌ صحيحة: الأوّل المِثالِ، و الثانى النقصان، و الثالث العِتْق و البَياضُ و الكرَم.

فالأوّل: الغِرار: المِثال الذى يُطبَع عليه السِّهام. و يقال: وَلَدَتْ فلانة أولادَها على غرار واحد، أى جاءت بهم واحداً بعد واحدٍ على مِثال واحد.

و أصل هذا الغَرُّ، و هو الكَسْرُ فى الثَّوب. يقال: اطوِ الثَّوْبَ على غَرِّهِ، أى كَسرِهِ و مِثالِه الأوَّل. و الغُرَّة: سُنَّة الإنسان، و هى وجهه، ثم يعبَّر عن الجسم كلِّه به.

[١] سبق البيت و تخريجه مع قرينين له فى (حد).