معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٣٧ - باب العين و الجيم و ما يثلثهما

و أمّا الأصل الثانى فقولهم: عَجَفْتُ* نفسِى عن الطعام أعجفِها عَجْفاً، إذا حبستَ نفسَك عنه و هى تشتهيه. و عَجَفْت غيرِى قليلٌ. [قال]:

لم يَغْذُها مُدٌّ و لا نَصيفُ * * * و لا تُمَيْراتٌ و لا تعجيفُ [١]

و يقال: عَجَفْت نفسى على المَريض أعْجِفها، إذا صَبَرْتَ عليه و مرَّضْتَه.

[قال]:

إنِّى و إنْ عيَّرتنِى نُحولِى [٢] * * * لَأَعجِفُ النَّفسَ على خليلى

أَعْرِضُ بالوُدِّ و بالتَّنويلِ [٣]

عجل

العين و الجيم و اللام أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدُهما على الإسراع، و الآخر على بعض الحيَوان.

فالأوّل: العَجَلة فى الأمر، يقال: هو عَجِلٌ و عَجُل، لغتان. قال ذو الرّمة:

كأنَّ رِجلَيه رِجلَا مُقْطِفٍ عَجِلُ * * * إذا تَجَاوَبَ من بُرْدَيه ترنيمُ [٤]

و استعجلتُ فلاناً: حثثته. و عَجِلْتُه: سبَقْته. قال اللّٰه تعالى: أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ. و العُجَالَة: ما تُعَجِّلُ من شى‌ء. و يقال: «عُجَالة الرَّاكبِ تمرٌ و سَويق». و ذكر عن الخليل أنَّ العَجَل: ما استُعجِل به طعامٍ فقُدِّم قبل إدراك الغِذاء. و أنشد:

[١] الرجز لسلمة بن الأكوع، كما فى اللسان (عجف، نصف، خرف، قرص، صرف).

[٢] بعد هذا الشطر فى اللسان (عجف):

أو ازدريت عظمى و طولى

[٣] فى الأصل: «و بالتنزيل»، صوابه فى اللسان. و أراد أعرض الود، فزاد الباء.

[٤] ديوان ذى الرمة ٥٨٧ و اللسان (قطف، برد).