معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣٩ - باب العين و الميم و ما يثلثهما

فأمّا قوله تعالى: فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ، أى فى شِبْه أخْبيةٍ من نار ممدودة.

و قال بعضهم: فِي عَمَدٍ و قرئت فى عُمُد و هو جمع عِماد.

و قال المبرّد: رجل مُعمَد، أى طويل. و العِماد: الطُّول. قال اللّٰه تعالى: إِرَمَ ذٰاتِ الْعِمٰادِ، أى ذات الطُّول. و‌

فى الحديث [١]: «هو رفيع العماد، طَويل النِّجَاد»

. قال أبو عبيد: عَمَدْتُ الشى‌ء: أقمته، فهو معمود. و أعْمدته بالألف إعماداً، أى جعلت تحته عَمَداً. و من الباب: العُمُدّ، الدال شديدة و العين و الميم مضمومتان:

الشابُّ الممتلئ شباباً. و هو العُمُدَّانىّ، و الجمع العُمُدَّانيُّون. و امرأةٌ عمُدَّانيّة، أى ذات جسمٍ و عَبالة. و من الباب العَمود: عِرق الكَبِد الذى يَسقيها. و يقال للوَتين:

عَمود السَّحْر. قال: و عمود البطن: شِبْهُ عِرقٍ ممدود من لَدُن الرُّهابة إلى دُوَيْن لسُّرَّة فى وسطه يُشقُّ عن بطن الشاة. و يقولون أيضاً: إنَّ عمودَا البَطْن: الظَّهر و الصُّلب؛ و إنما قيل عَمودَا البطنِ لأنّ كل واحدٍ منهما معتمِد على الآخر.

و من الباب: ثرًى عَمِدٌ، و ذلك إذا بلّته الأمطار. قال:

و هل أَحْطِبَنَّ القومَ و هى عرِيّةٌ * * * أُصولَ ألَاءٍ فى ثَرًى عَمِدٍ جَعْدِ [٢]

قال أبو زيد: عَمِدَت الأرض عَمَداً، أى رسخ فيها المطر إلى الثَّرَى حتى إذا قبضْتَ عليه تعقَّدَ فى كفِّكَ و جَعُد. و يقولون: الزمْ عُمْدَتَك، أى قَصْدَك.

قد مضى هذا الباب على استقامةٍ فى أصوله و فروعه، و بقيت كلمةٌ، أما نحن فلا ندرى ما معناها، و من أى شى‌ء مأخذها، و فيما أحسب إنّها من الكلام الذى‌

[١] هو حديث أم زرع. انظر المزهر (٢: ٥٣٢).

[٢] نسب فى اللسان (حطب) إلى ذى الرمة، و ليس فى ديوانه. و أورده ناشره فى ملحقاته ص ٢٨، و ورد فى المخصص (١١: ٢٢) بدون نسبة.