معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٢٩ - التبيين
- قال النووي: سمّى تبيع، لأنه يتبع أمّه، و جمعه: أتبعه، و تباع، و تبائع، حكاها الجوهري.
- قال في «الرسالة»: التبيع: هو ما أوفى سنتين على الصحيح، و سمّى بذلك لأنه يتبع أمه.
و التبيع: هو ابن سنة و دخل في الثانية، سمّي بذلك لتبعه أمّه في المرعى.
- قال في «المطلع»: قال الأزهري: التبيع الذي أتى عليه الحول من أولاد البقر، قال الجوهري: و الأنثى تبيعة، و قال القاضي: هو المفطوم من أمه، فهو: تبيع.
«القاموس المحيط (تبع) ٩١١، ٩١٢، و حاشية ابن عابدين ٢/ ٢٨٠، و الفتاوى الهندية ١/ ١٧٧، و تحرير التنبيه ص ١٢٠، و الرسالة لابن أبى زيد ص ٢٩٢، و الثمر الداني ص ٢٥٩ ط.
الحلبي، و فتح القريب المجيب ص ٣٨، و المطلع ص ١٢٥».
التبييت:
مصدر: بيت الأمر: إذا دبره ليلا، و بيت النية على الأمر:
إذا عزم عليه ليلا فهي: مبيتة- بالفتح- و بيت العدو: أى داهمه ليلا، و في التنزيل العزيز:. إِذْ يُبَيِّتُونَ مٰا لٰا يَرْضىٰ مِنَ الْقَوْلِ. [سورة النساء، الآية ١٠٨].
و في السيرة: «هذا أمر بيّت بليل».
«المصباح المنير (بيت) ص ٢٦، ٢٧، و الموسوعة الفقهية ١٠/ ١٢٤».
التبيين:
مصدر: بين الشيء يبينه، قال ابن فارس: الباء، و الياء، و النون أصل واحد، و هو بعد الشيء و انكشافه.
قال المناوى: «التبيين»: انقطاع المعنى أو الشيء مما يلابسه و يداخله.
«معجم المقاييس (بين) ص ١٦٦، و المصباح المنير (بين) ص ٢٧، و التوقيف ص ١٥٨».