معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٠٩ - الانسلاخ
فانزجر بزجره، قال النسفي: أى انساق بسياقه و اهتاج بهيجه.
«المصباح المنير (زجر)، و طلبة الطلبة ص ٢٢٦».
الإنس:
خلاف الجن، و الأنس خلاف النفور.
فالإنس: البشر واحدهم إنسىّ بكسر الهمزة و إسكان النون، و أنسىّ بفتحها حكاها الجوهري و غيره، و الجمع أناس.
قال: فيكون الباء عوضا عن النون، قال: و كذلك الأناسية كالصيارفة، قال: و يقال: للمرأة: إنسان، و لا يقال: إنسانة.
و الإنسان يسمّى بذلك، لأنه خلق خلقة لا قوام له إلا بإنس بعضهم ببعض، و لهذا قيل: الإنسان مدني بالطبع من حيث لا قوام لبعضهم إلّا ببعض، و لا يمكنه أن يقوم بجميع أسبابه.
و قيل: سمّى بذلك لأنه يأنس بكل ما يألفه.
و قيل: هو إفعلان و أصله: إنسيان، سمّى بذلك لأنه عهد إليه فنسي.
«المفردات ص ٢٨، و تحرير التنبيه ص ١٨٧، و طلبة الطلبة ص ٣٢٤».
الانسحاب:
لغة: مصدر انسحب، و مطاوع سحب: أى جر.
- و يراد به عند الفقهاء و الأصوليين امتداد الفعل في أوقات متتالية امتدادا اعتباريّا، كحكمنا على نية المتوضئ بالانسحاب في جميع أركان الوضوء إذا نوى في أول الركن الأول، ثمَّ ذهل عنها بعد في بقية الأركان، و كذا الحكم في العزم على امتثال المأمور في الواجب الموسع في أجزاء الوقت بمجرد العزم الأول.
«المصباح المنير (سحب) ص ١٠٢، و فواتح الرحموت ١/ ٧٣، و الموسوعة الفقهية ٦/ ٣٣٤».
الانسلاخ:
الانفصال، و الانسلال، و المفارقة، قال اللّه تعالى: وَ اتْلُ