معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٦٢ - الاقتيات
يكون العتق من الآمر كأنه قال: بع عبدك لي بألف درهم، ثمَّ كن وكيلا لي بالإعتاق.
«نهاية المحتاج ٥/ ٣٠٥، و بدائع الصنائع ٧/ ٢٤٧، و التعريفات ص ٢٧٠، و شرح حدود ابن عرفة ١/ ٣٤٤، و التوقيف ص ٨٢، ٨٣، و دستور العلماء ١/ ١٤٧».
الاقتفاء:
اتباع القفا كما أن الارتداف اتباع الردف، و يكنى به عن الاغتياب و تتبع المعايب.
«التوقيف ص ٨٣».
الاقتناء:
مصدر: اقتنى الشيء يقتنيه: إذا اتخذه لنفسه لا للبيع أو للتجارة، يقال: هذه الفرس قنية، و قنية (بكسر القاف و ضمها): إذا اتخذها للنسل أو للركوب و نحوها لا للتجارة.
و قنوت البقرة، و قنيتها: أى اتخذتها للحلب أو الحرث، و مال قنيان: إذا اتخذته لنفسك.
و المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ لا يفترق عن المعنى اللغوي.
اقتناء الخمر: أى اتخاذها.
«المصباح المنير (قنى)، و طلبة الطلبة ص ١٣٣، و الموسوعة الفقهية ٦/ ٤٣».
الاقتناص:
أخذ الصيد، و يشبه به أخذ كل شيء بسرعة.
«التوقيف ص ٨٣».
الاقتيات:
في اللغة: مصدر اقتات، و اقتات: أكل القوت، و القوت:
ما يؤكل ليمسك الرمق كالقمح و الأرز.
و الأشياء المقتاتة: هي التي تصلح أن تكون قوتا تغذى به الأجسام لا على الدوام.
و يستعمل الاقتيات عند الفقهاء بالمعنى اللغوي، إذ عرّفه