معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢١٠ - الأُضحية
١- أضحية بضم الهمزة، و أضحية بكسر الهمزة، و الجمع:
أضاحى، و ضحية على فعيلة، و الجمع: ضحايا، و أضحاة، و الجمع: أضحى كما يقال: أرطاة و أرطى، و بها سمّى يوم الأضحى. قال أبو الغول:
رأيتكم بنى الحذواء لما * * * دنا الأضحى و صلّلت اللحام
قال الفراء: الأضحية: تذكّر و تؤنّث، فمن ذكّر ذهب إلى اليوم.
قال الجوهري:
شرعا: هي ما يذبح تقربا في أيام النّحر بشرائط مخصوصة، و كل من العقيقة و الأضحية يذبح تقربا إلى اللّه تعالى.
قال ابن عرفة: ما تقرب بذكاته من جذع ضأن، أو ثنى سائر النّعم سليمين من عيب مشروطا بكونه في نهار عاشر ذي الحجة، أو تاليه بعد صلاة إمام عيده له، و قدر زمن ذبحه لغيره و لو تحريا لغير حاضر.
فائدة:
ما لا يجزئ من الأضاحي:
ذكر الفقهاء أنه لا يجزئ في الأضاحي ما يأتي:
١- العمياء: الذاهبة العينين.
٢- العوراء: الذاهبة إحدى العينين.
٣- العرجاء: العاطلة إحدى القوائم.
٤- العجفاء: المهزولة التي لا مخ في عظامها.
٥- الجماء: التي لا قرن لها. ٦- الثولاء: المجنونة.
«لسان العرب (ضحى) ١٤/ ٤٧٦ (صادر)، و النظم المستعذب ١/ ٢١٧، و تحرير التنبيه ١٨٢، و التوقيف ص ٧٠، ٧١، و الكواكب الدرية ٢/ ٥٧، و شرح حدود ابن عرفة ص ٢٠٠، و الإقناع ٤/ ٤٧، و كفاية الأخيار ص ٢٣٥، و الروض المربع ص ٢٢١، و المطلع على أبواب المقنع ص ٢٠٤، ٢٠٥، و دستور العلماء ١/ ١٣٣».