معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٥٠ - الاستغاثة
و الاستعمال في عرف الفقهاء لا يخرج عن معناه اللّغوي حيث عبّر الفقهاء عنه بمعانيه اللّغوية الواردة في التعريف كما سيأتي بعد، و من ذلك قولهم: «الماء المستعمل».
«التمهيد ص ١٧٣، و الموسوعة الفقهية ٤/ ٢٠».
الاستغاثة:
لغة: طلب الغوث و النّصر.
قال في «القاموس القويم للقرآن الكريم»: و استغاث: طلب الغوث و المساعدة، و استغاث به: استنصره و استعان به.
قال تعالى:. فَاسْتَغٰاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ. [سورة القصص، الآية ١٥] استنصره، و قال:
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجٰابَ لَكُمْ.
[سورة الأنفال، الآية ٩] و قال:. وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغٰاثُوا بِمٰاءٍ كَالْمُهْلِ.
[سورة الكهف، الآية ٢٩] الاستغاثة: طلب الغوث و النصر، و في الاصطلاح كذلك.
و الاستغاثة غير التوسل، لأن الاستغاثة لا تكون إلا في حالة الشدّة، و التوسل يكون في حالة الشدّة و حالة الرخاء.
قال ابن تيمية: و لم يقل أحد أن التوسل بنبي هو استغاثة به، بل العامة الذين يتوسلون في أدعيتهم بأمور، كقول أحدهم: أتوسل إليك باللّوح، و القلم، أو بالكعبة أو غير ذلك مما يقولونه في أدعيتهم يعلمون أنهم لا يستغيثون بهذه الأمور، فإن المستغيث بالنّبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) طالب منه وسائل له، و المتوسل به لا يدعو و لا يطلب منه و لا يسأل، و إنما طلب به، و كل أحد يفرق بين المدعو و المدعو به.
«القاموس القويم ١/ ٦٢، و مجموع فتاوى ابن تيمية ١/ ١٠٣، و الموسوعة الفقهية ٤/ ٢٢، ١٤/ ١٥٠».