معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٢٤ - الأذان
و يقال: أذى كذا: تضرر به و تألم منه فهو: آذٍ.
آذاه إيذاء: أصابه بأذى. تأذّى به: أذى.
الآذى: الموج الشديد، الجمع: أواذى.
الآذى: الضرر غير الجسيم، و في التنزيل العزيز: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلّٰا أَذىً. [سورة آل عمران، الآية ١١١].
و قيل: هو العيب.
الأذى: الشديد التأذي. الأذيّة: الأذى.
و يطلق الأذى في اللغة: على الشيء تكرهه و لا تقره و على الأثر الذي تركه ذلك الشيء إذا كان أثرا يسيرا.
جاء في «تاج العروس» عن الخطابي: الأذى: المكروه اليسير.
و الأذى يستعمله الفقهاء بهذين المعنيين أيضا، فهم يطلقونه على الشيء المؤذي، و قد ورد في حديث رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم):
«و أدناها إماطة الأذى عن الطّريق».
[أخرجه مسلم في الإيمان (٥٧)] «مشارق الأنوار ١/ ٢٥، و المصباح المنير ١/ ١٣، و مختار الصحاح ص ١٢، و المعجم الوسيط ١/ ١٢، و الموسوعة الفقهية ٢/ ٣٥٥».
الأذان:
في اللغة: الأعلام.
قال الأزهري: و الأذان: اسم من قولك: آذنت فلانا بأمر كذا، و كذا أوذنه إيذانا: أى أعلمته، و قد أذّن تأذينا و أذانا:
إذا أعلم الناس بوقت الصلاة، فوضع الاسم موضع المصدر.
قال تعالى: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّٰاسِ.
[سورة التوبة، الآية ٣] أي: إعلام، و أصل هذا من الإذن كأنه يلقى في آذان الناس بصوته، فإذا ما سمعوا علموا أنهم ندبوا إلى الصلاة.