معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٢١ - الإدلال
و يعرفه علماء التجويد: بأنه التقاء حرف ساكن بحرف متحرّك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا يرتفع اللّسان عند النّطق بهما دفعة واحدة، و يلزم العضو- اللّسان- موضعه.
«المعجم الوسيط ١/ ٢٩٨، و التعريفات ص ١٤، و التوقيف ص ٤٥، و الكليات ص ٦٥، و البرهان في تجويد القرآن للشيخ قمحاوى ص ٧».
الأدلاء:
الوصول، تقول: أدلى إلى الميت بالبنوة و نحوها وصل بها، من أدلى الدّلو، و أدلى بحجته: أثبتها، فوصل بها إلى دعواه.
قال أبو البقاء: كل إلقاء قول أو فعل، فهو إدلاء، يقال للمحتج: أدلى بحجته، كأنه يرسلها ليصل إلى مراده إدلاء المستسقى الدلو، و أدليت الدلو: أرسلتها في البئر.
«مختار الصحاح ص ٢٠٩، ٢١٠، و المعجم الوسيط ١/ ٣٠٥، و التوقيف ص ٤٥، و الكليات ص ٦٥، و طلبة الطلبة ص ٣٣٧».
الإدلاج:
- بالتخفيف-: السّير أوّل اللّيل.
- بالتشديد-: السّير آخر اللّيل.
«الكليات ص ٦٧».
الإدلال:
من أدل الرّجل على أقرانه: أخذهم على غرة.
و الأدل: المنان بعمله، و الإدلال وراء العجب.
فلا مدل إلّا و هو معجب، و رب معجب لا يدل.
فائدة:
قال ابن قدامة: العجب إنما يكون بوصف كمال من علم أو عمل، فإن انضاف إلى ذلك أن يرى حقّا له عند اللّه- عزّ و جلّ- سمّى إدلالا.
فالعجب يحصل باستعظام ما عجب به. و الإدلال: يوجب توقع الجزاء، مثل: أن يتوقع إجابة دعائه و ينكر رده.