البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٦٤٠ - الفصل الثّاني في أحكام الشّرط

هذا سراقة للقرآن يدرسه # و المرء عند الرّشا إن يلقها ذيب‌

و كقول الآخر [١] :

و أنّى متى أشرف على الجانب الّذي # به أنت من بين الجوانب ناظر

و قد حذفوا الفعل و معموله مع"إن"وحدها، قال‌ [٢] :

قالت بنات العم يا سلمى و إن # كان فقيرا معدما قالت و إن‌

و حكى الكوفيّون: «لا تأت الأمير فإنّه جائر» ، فيقول: آتيه و إن، أي:

آتيه‌[و إن‌] [٣] كان جائرا فهو خير لنا من غيره‌ [٤] .

الحكم التاسع: قال سيبويه: حروف الجزم إذا لم تجزم جاز أن تتقدّمها أخبارها، نحو: أنت ظالم إن فعلت، قال: و قد تقول: إن أتيتنى آتيك، أي:

آتيك إن أتيتنى‌ [٥] ، و أنشد بيت زهير [٥] :

[١] هو ذو الرّمّة. ديوانه ١٠١٤.

و البيت من شواهد سيبويه ٣/٦٨. و انظر أيضا: المقتضب ٢/٦٩ و الخزانة ٩/٥١.

أنت: خطاب لميّ التى مرّ ذكرها في بيت سابق، و قوله: "و أنّي متى أشرف"معطوف على المستثنى (جولة الدمع) فى قوله قبل ذلك:

فلا ضير أن تستعبر العين إنّنى # على ذاك إلاّ جولة الدّمع صابر

[٢] هو رؤبة. ملحقات ديوانه ١٨٦. و قال البغدادى فى شرح أبيات المغنى: "نسب إلى رؤبة، و لم أجده في ديوانه".

و انظر: شرح الكافية الشافية ١٦١٠ و المغني ٦٤٩ و شرح أبياته ٨/٧ و المقرب ١/٢٧٧ و الضرائر ١٨٥ و الخزانة ٩/٢١١.

[٣] تتمة يلتئم بمثلها الكلام.

[٤] لم أقف على حكاية الكوفييّن هذه فيما بين يدىّ من مصادر، و قد نسب ذلك ابن مالك إلى السّيرافى، قال فى شرح الكافية الشّافية ١٦١٠: "و قال السّيرافي: يقول القائل: لا آتى الأمير لأنّه جائر، فيقال: ائته و إن، يراد بذلك: و إن كان جائرا فائته".

[٥] الكتاب ٣/٦٦.