البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٦٩٨ - الفصل الرّابع فى الوقف على القوافى

و قال في الرّفع‌ [١] :

ودّع هريرة إنّ الركب مرتحلو # و هل تطيق وداعا أيّها الرّجل‌

و قال فى الجرّ [٢] :

قفانبك من ذكرى حبيب و منزلي # بسقط اللّوى بين الدّخول فحوملي‌

و قال‌ [٣] :

ذمّ المنازل بعد منزلة اللّوى # و العيش بعد أولئك الأقوامي‌

فترى «الألف» و «الواو» و «الياء» مزيدة على الكلمة، سواء كان فيها «ألف و لام» أو لم يكن. و الفعل فى هذا كالاسم، تلحقه، الأحرف الثّلاثة فى التّرنّم.

و أمّا إذا لم يرد الشّاعر التّرنّم ففيه للعرب مذهبان‌ [٤] :

أحدهما: يجعلون مكان المدّة «نونا» فيما ينوّنون‌ [٥] و لا ينوّنون، كقوله‌ [٦] :

يا أبتاعلّك أو عساكن‌

[١] هو الأعشى. ديوانه ٥٥.

و انظر: الخصائص ١/٤٣ و ٢/٤٧٤ و المحتسب ١/١٠٥.

[٢] هو امرؤ القيس. ديوانه ٨.

و البيت من شواهد سيبويه ٤/٢٠٥. و انظر أيضا: المنصف ١/٢٤٤ و ابن يعيش ٤/١٥ و ٩/٣٣، ٧٨، ٨٩ و ١٠/٢١ و المغني ١٦١، ١٦٢، ٣٥٦ و شرح أبياته ١/١٧ و ٣/٨١ و ٤/٢١ و ٥/٣٤٩ و ٦/١٤١ و الخزانة ٤/٣٩٧ و شرح شواهد الشّافية ٢٤٢.

[٣] هو جرير. ديوانه ٤٥٢.

و سبق الاستشهاد به فى ص ٦٧٣.

[٤] فى سيبويه ٤/٢٠٦: «فإذا أنشدوا و لم يترنّموا فعلى ثلاثة أوجه» .

[٥] و هو مذهب ناس كثير من تميم كما في سيبويه ٤/٢٠٦-٢٠٧.

[٦] هو رؤبه. ملحقات ديوانه ١٨١.

و هو من شواهد سيبويه ٤/٢٠٧. و انظر أيضا: ٣/٧١ و الأصول ٢/٣٨٧ و ابن يعيش ٩/٣٣.