البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٥٤٢ - الفصل الثّاني في الأحكام المختصّة

جعل"بعد ما"بمنزلة حرف واحد، و ابتدأ ما بعده.

و قد حدث من ائتلاف"ما"مع، أنّ معنى لم يكن من قبل، و هو: قصر الحكم على الذّات، أو قصر الذّات‌ [١] على الحكم، تقول: إنّما زيد قائم، فيقتصر القيام على"زيد"، و إنّما القائم زيد، فتقتصر"زيدا" [١] على القيام، و مثله قوله تعالى: إِنَّمََا نَحْنُ مُصْلِحُونَ [٢] ، إِنَّمََا إِلََهُكُمُ اَللََّهُ [٣] .

الفصل الثّاني: في الأحكام المختصّة

الحكم الأوّل: قد اختصّت"إنّ"المكسورة، دون أخواتها، بدخول لام الابتداء على خبرها و اسمها و معمول خبرها.

أمّا الخبر: فإذا لزم موضعه، و لم يكن فعلا ماضيا، كقولك: إنّ زيدا لقائم، و إنّ زيدا ليقوم، و منه قوله تعالى: إِنَّ رَبَّنََا لَغَفُورٌ شَكُورٌ [٤] ، وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ [٥] . و أمّا الاسم: فإذا فصل بينه و بينها بالظّرف، نحو: إنّ في الدّار لزيدا، و منه قوله تعالى: إِنَّ فِي ذََلِكَ لَآيَةً [٦] .

و أمّا معمول الخبر: فإذا تقدّم على الخبر، تقول: إنّ زيدا لفي الدّار قائم، و منه قوله تعالى: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ [٧] .

[١] فالأول: قصر الصفة على الموصوف، و الثاني: قصر الموصوف على الصفة.

[٢] ١١/البقرة.

[٣] ٩٨/طه.

[٤] ٣٤/فاطر. و هي في الأصل هكذا: "إنّ اللّه لغفور شكور".

[٥] ١٢٤/النحل.

[٦] ٢٤٨/البقرة.

[٧] ٧٢/الحجر.