البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٣٧٩ - الفرع الثّالث فى أحكام تتعلّق بالعطف

الثامن: لا يجوز عطف الاسم على الفعل، و لا الفعل على الاسم، فأمّا قوله تعالى: إِنَّ اَلْمُصَّدِّقِينَ وَ اَلْمُصَّدِّقََاتِ وَ أَقْرَضُوا اَللََّهَ قَرْضاً حَسَناً [١] ، فإنّما عطف «أقرضوا» علي معنى صلتى اسمى‌ [٢] «إنّ» ، أو أنها حال مقدّرة معها «قد» كقوله تعالى: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللََّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْوََاتاً [٣] ، أي: و قد كنتم‌ [٤] .

الحكم العاشر: فى العطف على الموضع.

العطف علي ضربين، عطف على اللّفظ، و عطف علي الموضع.

فالعطف علي اللّفظ: يتبع المعطوف عليه فى إعرابه، كما سبق.

و أما العطف على الموضع: فأن تعطفه على ما يستحقّه من الإعراب.

و الفرق بينهما: أنّ المعطوف علي اللّفظ يعمل فيه و فيما عطف عليه عامل واحد.

و المعطوف على الموضع يعمل فيه عاملان، بتكرير العامل في الثّاني؛ إذ لم يظهر عمله في الأوّل، و يصير كأنّها جملة معطوفة على جملة، قاله ابن السّراج‌ [٥] .

و الأشياء التى لها موضع من الإعراب قسمان: أحدهما مفرد، و الآخر جملة.

[١] ١٨/الحديد.

[٢] انظر: الأصول ٢/٣١١ و التبصرة ٥٣٤.

[٣] ٢٨/البقرة.

[٤] انظر: إعراب القرآن، لأبى جعفر النحّاس ١/١٥٦.

[٥] الأصول ٢/٦٥.