ج ط- الصورة الواحدة من اجتماع قوى كثيرة [٩٥٥] على وجهين: أحدهما أن تنحفظ القوى فتتعاون على فعل واحد مثل تعاون التحليل و الجذب في بعض المسهلات على الإسهال‌ [٩٥٦]؛ أو على صورة و هيئة في المادة واحدة [٩٥٧]، مثل تعاون الحدبة و الاستقامة على التشكل‌ [٩٥٨] القطاع.

و الوجه الثاني أن تنكسر الأطراف بالوسط فتحدث هيئة- كاللزوجة.

***

(٧٤٠) س ط- قيل في بيان أن الواحد يصدر عنه واحد: إنه إن كان الشي‌ء من حيث يصدر عنه «أ» يصدر عنه «ب» فإنه من حيث يصدر عنه «أ» يصدر عنه «لا ألف»- هذا خلف-. و اقدّر أن هذا الخلف ليس بواجب، فإنه ليس هذا بمناقض للأول، إذ هو معدول.

ج ط- [٦٦ آ] لأن «ب» ليس ب «أ» [٩٥٩] فمن حيث يصدر عنه «ب» يصدر عنه ما ليس ب «أ» [٩٦٠]

***

(٧٤١) س ط- ما موضوع صورة الحمارية [٩٦١] مثلا؟ فإن الهيولى لها صور [٩٦٢] الاستقصّات الممتزجة، و لا يجوز أن تقبل صورتين معا؟

ج- الممتزج من كيفيّات الاستقصّات المحفوظة [٩٦٣] فيها صورها و [٩٦٤] إنما

[٧٤٠] راجع الرقم (٦٧٣) و (٧٨٦) . و الأسفار الأربعة: ٢/ ٢٠٦.

[٩٥٥] ل: كثيرة واحدة على.

[٩٥٦] عشه: على فعل الاسهال.

[٩٥٧] عشه: الواحدة.

[٩٥٨] ى، ل، عشه: الشكل.

[٩٥٩] ل خ: ليس أ.

[٩٦٠] ل، عشه: ما ليس ب.

[٩٦١] ى:

الجمادية. ه: الحادثة. عش: الح؟؟؟ ار؟؟؟ ه.

[٩٦٢] عشه: صورة.

[٩٦٣] ى: المحفوظ.

[٩٦٤] الواو ساقطة من عشه.