(٦٨٦) س ط- [يحتاج إلى برهان‌] [٦٥١] على أن الإنسانية إذا [٦٥٢] كانت موجودة لزيد لمعنى‌ [٦٥٣] الإنسانية، و لأنها إنسانية- تستحيل‌ [٦٥٤] أن توجد لعمرو، فإما أن يقال: «إن عمر [ا] هو زيد» [٦٥٥] و هذا ليس بصحيح، لأن الموجب في الشكل الثاني لا ينتج، و إما أن يبين‌ [٦٥٦] بالشكل الأول، و هذا لا يمكن: لأن الكبرى و هي: «و كل ما هو [٦٥٧] إنسانيّة فهو زيد» لا يصح، إذ هو نفس المطلوب، و إما أن يبيّن‌ [٦٥٨] استحالة ذلك بوسط آخر.

(٦٨٧) ج ط- إذا كانت الإنسانية لأنها [إنسانية هي لزيد فكل‌] [٦٥٩] إنسانية فهي‌ [٦٦٠] لزيد، و إذا كان عمرو إنسانا، و كل‌ [٦٦١] إنسان لأنه إنسان زيد، فكل إنسان زيد، فعمرو زيد [٦٦٢]

***

(٦٨٨) س ط- قيل في ما بعد الطبيعة: «إن الجوهر و الكميّة و الكيفيّة و سائر الأجناس كالأنواع للموجود [٦٦٣]» و لم أدر [٦٦٤] كيف كان انقسامه إلى هذه الأنواع؟

(٦٨٩) ثمّ قيل «إن القوة و الفعل و العليّة و الهوهويّة [٦٦٥] و الغيريّة من عوارض الموجود الذاتيّة» فلم أعقل أنها كيف تبيّن‌ [٦٦٦] عرضيّتها للموجود و لزومها له.

[٦٨٦] راجع الشفاء: النفس، م ٢، ف ٢، ص ٥٠.

[٦٨٨] راجع الشفاء: الإلهيات، م ١، ف ٢، ص ١٣.

[٦٤٩] ل: أمرين.

[٦٥٠] عشه، ل: الاعتماد على.

[٦٥١] عشه: ما البرهان.

[٦٥٢] عشه: إن كانت.

[٦٥٣] عشه: بمعنى.

[٦٥٤] عشه: فيستحيل. فى ب أيضا متشابه.

[٦٥٥] الواو ساقطة من ل.

المباحثات ٢٣١ المباحثة السادسة

[٦٥٦] ل: ان بين.

[٦٥٨] ل: ان بين.

[٦٥٧] ل: ما هي.

[٦٥٩] ساقطة من عشه.

[٦٦٠] ل: هي.

[٦٦١] عشه: فكل.

[٦٦٢] ب، م، د: فعمرو و زيد.

[٦٦٣] ل: الموجودة.

[٦٦٤] عشه: و لم يدر.

[٦٦٥] ل: و العلية و الجوهرية و الغيرية.

[٦٦٦] عشه: كيف من عرضيتها.