و إنما يتأتي كونها معقولة إذا جردت‌ [١١٢] عن الأعراض، و كل معنى مجرد عن المشخصات‌ [١١٣] إذا حصل في شي‌ء كان ذلك الشي‌ء متصورا بمعقول‌ [١١٤] و كان عقلا إما بصورة غريبة، و إما بصورة لذاته.

***

(٧٧٥) قوله في موضوع علم ما بعد الطبيعة: «فلينظر هل موضوعه الأسباب القصوى للموجودات كلها، [أربعتها لا واحدا] [١١٥] منها؛ الذي لا يمكن‌ [١١٦] القول به، [فإن هذا قد يظنه‌ [١١٧] قوم».

أي جملة] [١١٨] الأربعة من حيث هي أربعة- لا واحد منها [١١٩]- لكنا لا نقوي علي سلوك طريق المبادي إلى الثواني إلا في بعض جمل‌ [١٢٠] الموجودات منها- دون التفصيل- لو قوينا علي هذا لعرفنا من اللّه كل شي‌ء وجد منه‌ [١٢١] على الترتيب.

***

(٧٧٦) س ط- لم يجب أن يكون تميز عدم الممكن‌ [١٢٢] عن الوجود بعلة؟

لأنه إن كان الأمر على هذا وجب أن يكون كونه ممكنا في حال الإمكان لعلة- و قد ابطل‌ [١٢٣] هذا و ذكر أن إمكان الشي‌ء لذاته لا لعلة-.

ج ط- هو في [حالتي وجوده و عدمه ممكن‌] [١٢٤]؛ لا العدم يخرجه إلى‌

[٧٧٥] راجع الشفاء: الإلهيات، م ١، ف ١. ص ٧.

[٧٧٦] راجع الشفاء: الإلهيات، م ١، ف ٦، ص ٣٨.

السؤال مع الجواب في الرقم (٨٨٩) .

[١١٢] عشه: اذا خرجت.

[١١٣] عشه، ل: الشخصيات.

[١١٤] ل، م، عشه: متصور المعقول.

و في ب أيضا متشابه كذا:؟؟؟ صور المعقول.

[١١٥] ل: أو اربعتها لا واحد. عشه: أو اربعتها او واحد.

[١١٦] عشه، ل: لم يمكن.

[١١٧] عشه: فان بهذا قد ظنه.

[١١٨] تكرر هذه الجملة في ب بعد «لا واحد منها» الآتي.

[١١٩] عشه، ل: واحد واحد منها.

[١٢٠] عشه، ل: جملة.

[١٢١] عشه، ل: عنه.

[١٢٢] عشه: العدم في الممكن.

[١٢٣] عشه: بطل.

[١٢٤] عشه: حال عدمه ممكن.