(٧٤٩) ج ط- الإرادة الجزئية عن تخيل جزئي عن‌ [٧] مشاهدة لحال‌ [٨] جزئية، [٩] و ربما كانت عن إرادة متقدمة إذا انضمّ‌ [١٠] إليها التخيّل مع المشاهدة أوجبت إرادة أخرى، كمن يحج فيبلغ بغداد، ثم يريد [١١] من بغداد [١٢] و ربما كانت‌ [١٣] مبتداه لا عن إرادة متقدمة كمن هو ساكن هادي فينبعث له تخيّل عن حسّ أو تذكر أو فكر فينبعث منه إرادة.

***

(٧٥٠) س ط- حاسّة اللمس إذا حصل فيها مثلها لم‌ [١٤] لا تدركه و كذلك سائر القوى الجسمانية؛ ففي هذا الموضع لا يمكن‌ [١٥] أن يقال إن وجوده لغيره‌ [١٦]؟

ج ط- لا يحصل فيها مثلها و لا تنفعل عن مثله‌ [١٧].

***

(٧٥١) البصر كيف ينفعل عن الألوان و اللون عند المماسة لا يفعل فيما يماسّه‌ [١٨] إلا بعد أن يتغير مزاجه علي ما فسرته‌ [١٩]؟

ج ط- بنقل الشعاع، و الشعاع من شأنه أن يجعل المقابل القابل بكيفية اللون المقابل.

***

(٧٥٢) س ط- ما رأيت إنسانا ضعفت قوته الخيالية في الشيخوخة

[٧٥٠] راجع الشفاء: النفس، م ٢، ف ٢، ص ٥٦.

[٧٥١] راجع الشفاء: النفس، م ٣، ف ٧، ص ١٢٤.

[٧٥٢] راجع الرقم (٥٥٤) و (٥٥٥) .

[٧] عشه: و عن.

[٨] ى، عشه، ل:؟؟؟ حال.

[٩] ع خ، ه: جزئي.

[١٠] عشه: انضمّت.

[١١] عشه: يزور.

[١٢] ى+ الكوفة.

[١٣] عشه: كان.

[١٤] عشه: ثم.

[١٥] عشه: الموضع يمكن.

[١٦] ل: ان وجوده من غيره لغيره.

[١٧] ى: مثلها.

[١٨] ب، م، د: لا يفعل إلا فيما يماسه.

[١٩] عشه، ل: ما فسّر.