(٢٩٠) ج ط- يحتاج أن يفكّر في ذلك، و لعلّها تشعر بذواتها بآلات، أو لعل هناك شعورا [٢٢٤] بأمر مشترك‌ [٢٢٥] من الأطلال‌ [٢٢٦]، أو لعلّها لا تشعر إلا بما تحسّ و تتخيّل، و لا تشعر بذواتها و قويها و لا أفعال قويها الباطنة- يجب أن يفكّر في هذا.

***

(٢٩١) س ط- ثمّ لي شعور بأني‌ [٢٢٧] أبصرت- أعني هذا الإبصار الجزئي- و لا شكّ إن للحيوانات الاخر هذا الشعور إن كانت تشعر بذواتها، فبأيّة [٢٢٨] قوة ادرك هذا المعنى و كيف الحال فيه؟

(٢٩٢) لعلّ بيني و بين إبصاري [٢٦ آ] آلة جسمانية بارزة، و بين إبصاري لإبصاري [آلة جسمانية باطنة، و لعلّ بين إدراكي لذاتي و بين إبصاري غيري- أو [٢٢٩] بين إبصاري لإبصاري‌] [٢٣٠] غيري‌ [٢٣١]- فرقا.

و يجوز أن يتوسّط بيني و بين إبصاري غيري و بين إبصاري لإبصاري أيضا لغيري‌ [٢٣٢]- الذي هو غيري- متوسّط؛ و لا يجوز أن يكون بين ذاتي و إدراكي لذاتي متوسّط.

(٢٩٣) ثم هاهنا كلام طويل نسأل اللّه تعالى‌ [٢٣٣] أن يوفّقنا لقضائه على وجهه بكماله- فما من توفيق إلا بالله جلّت عظمته.

***

[٢٨٩] راجع الأسفار الأربعة: ٩/ ١١١.

[٢٩١] راجع الرقم (٨٩١) .

[٢٢٣] ل، عشه: الاخر.

[٢٢٤] عشه، ل: شعور.

[٢٢٥] ل: يشترك.

[٢٢٦] عشه: الاطلاق. ع خ: الاطلال.

[٢٢٧] عشه: بأن.

[٢٢٨] عشه: فبأى. ل: فأى.

[٢٢٩] ل: و.

[٢٣٠] ساقطة من ش، ه.

[٢٣١] ل: غير.

[٢٣٢] ل: لغير الذي.

[٢٣٣] «تعالى» ساقطة من ل، عشه.