(١٢٩) و قبل أن نقل ذلك إلى المبيضّة وقع عليه قطع في هزيمة المئات‌ [٩] بأسبابه و كتبه كلّها على باب أصفهان‌ [١٠]، فلما عاد إلى الري هزّ لمعاودة ذلك التصنيف فاستفزّ [١١]، فإن معاودة المفروغ منه مستثقلة، فلم يزل يحرص و يبعث.

و قيل: لعلّك إن استدعيت ما أحدثه المحدثون بمدينة السلام كانت الخواطر الحديدة [١٢] تحرك منك نشاطا للحكم عليها بالتصويب أو التخطئة.

(١٣٠) و انبرى‌ [١٣] بعض أولاد [١٤] الامراء من أهل الفضل قائلا أنه يستفتح من ماله إلى مدينة السلم لاستدعاء ما يوجد للشيخين بها، و كانا يعيشان- أطال اللّه عمر باقيهما ما يحتاج إليه.

(١٣١) فامتعض‌ [١٥] من ذلك و كره أن يقف موقف البخلاء، و رسم لبعض أصدقائه [أن يبتاع ما تجدّد] [١٦] من كتب الشيخين، فلم يظفر الا بكتب الشيخ الجليل الباقي منهما [١٤ ب‌]- متّع اللّه به‌ [١٧]- فعومل غير معاملة من ينصف في المساومة و اشتطّ عليه‌ [١٨] و لم يجد من ذلك الشيخ ارتياحا لاستدعاء مثله لكتبة؛ و كان أوعز إلى صاحبه أن لا تقبضه المغالاة عن الاستيام‌ [١٩].

(١٣٢) فحصل من كتبه عدة كتب، فلما تأمّلناها رأينا شيئا لا عهد لأهل‌

[١٢٩] راجع الكلام حول الهزيمة في المقدمة.

[١٣٠] المراد من الشيخين أبو الفرج بن الطيب على ما يصرح به قريبا. و لم أتحقق من الآخر.

[١٣٢] أبو الخير حسن بن سوار بن بابا- على ما كتبه ابن أبى اصيبعة و القفطي، و الحسن بن بابا بن سوار، على ما كتبه البيهقي- المعروف بابن الخمار، الطبيب المتكلم الفيلسوف، و كان من تلامذة يحيى بن عدي، ولد سنة ٣٣١ و كان معاصرا للشيخ الرئيس. راجع ترجمته في أخبار الحكماء للقفطي ١١٣. و تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ٢٦ و الشهرزوري: ٢/ ٩. و عيون الانباء: ١/ ٣٢٢.

أبو القاسم أصبغ بن محمد بن أصبغ المعروف بابن السمح، المنجم الرياضي ولد ٣٧٠ و توفى ٤٢٦.

راجع ترجمته في: دائرة المعارف بزرگ اسلامى: ابن سمح.

[٨] ل: موضوع.

[٩] ل: المان.

[١٠] ل: اصبهان.

[١١] ل: و اسقر. استفزّه: أزعجه.

[١٢] ل: الجديدة تحرك منك نشاط الحكم.

[١٣] ل مهملة: انبرى: اعترض.

[١٤] ل: اولا الامراء.

[١٥] امتعض من الامر: غضب منه و شق عليه.

[١٦] ل: مما؟؟؟ جدد.

[١٧] ل كذا: منع لله به.

[١٨] اشتطّ عليه: جار.

[١٩] ل: الاستتمام. سام المشتري السلعة: طلب بيعها.