(٤١) فهذه‌ [٧٠] أشراك‌ [٧١] [و حبائل إذا حام حولها العقل‌] [٧٢] و فزع إليها [٧٣] و نظر في أعطافها رجوت [أن يجد من عند اللّه مخلصا إلى‌] [٧٤] جانب الحقّ.

(٤٢) و أما ما عليه الجمهور من أهل النظر فقول مبهم، و ليجتهد [٧٥] جماعتنا في أن يتعاون على درك الحق في هذا- و لا ييأس من روح اللّه-.

(٤٣) أما إنه «لا بدّ من ثابت بحسب‌ [٧٦] التغير» فأمر يعرفه من يشتهى أن يفكر قليلا.

***

(٤٤) و أما الشبه فما ذكرنا [٧٧]، [و أنا أفرح ممّن خاض في هذه الشبه‌ [٧٨] فإنه يلوح الحق منها] [٧٩]، كما أقدر عن كثب‌ [٨٠]؛ [و و اللّه إني لأفرح ممن خاض‌] [٨١] من هذا النمط من البحث الذي جدّده بعد نمط كتب‌ [٨٢] أستكرهه؛ فإن هذا النمط من البحث مناسب للعلم الأعلى، و هو بحث برهاني‌ [٨٣]؛ و الذي كان‌ [٨٤] يطالب به- و أنا بالري‌ [٨٥]- قد كان كثير منه غير مناسب.

(٤٥) و ليزدد [٨٦] من أمثال هذه المباحثات ما شاء فإن فيها الفرح و الفائدة، فما أمكنني كشفه فعلت- إما عفوا و إما وراء حجاب‌ [٨٧] يكون فيه ضرب من‌

[٧٠] ل: و هذه.

[٧١] م، د، ى: اشتراك.

[٧٢] ع، ه: و حبائل يحوم العقل حواليها. ع خ، ل: و حبائل إذا حام العقل حواليها. ش: إذا حام و حبائل يحوم العقل حواليها.

[٧٣] ى: و فرّع عليها ل: و فر عليها. عش، ه: و قرّ عليها

[٧٤] ل: أن يجد من الله مخلصا إلى. ع: أن تحل من يخلصنا إلى.

في ش، م، د محرف.

[٧٥] ل: فقول منهم فل؟؟؟ تهد. عشه: فقول مبهم فليجتهد.

[٧٦] يحتمل أن يقرء في ب: بجنب.

[٧٧] ع: و أما الشبه فيه فما ذكرناه. ل: فأما الشبهه فيه فما ذكرنا.

[٧٨] عشه: خاض هذه الشبه‌

[٧٩] ى: و أما الفرج فمن خصاص لهذه الشبه يلوح الحق منها.

ل: خاض هذه الشبهة.

[٨٠] عش: كتب. ل مهملة

[٨١] عش: و و اللّه أنا لأفرح. ل:

و و الله لأفرح.

[٨٢] عشه: كنت. ل مهملة.

[٨٣] عشه ل، ى: برهانى مناسب جدا.

[٨٤] «كان» ساقط من عشه.

[٨٥] الكلمة محرفة في أكثر النسخ.

[٨٦] عش، ى: فليزدد. ل: فليردد.

[٨٧] عشه: اما عفوا و اما ما وراء حجاب. ل: اما عصوا (عفوا) و ما وراء حجاب.