بلغه ما بلغه- فليس‌ [١٣] من حقّ مثله أن يشفق من ذلك؛ فلم يزل يجري بيننا من هذا الجنس أسباب لا تؤدّي‌ [١٤] إلى خلل فيما اجتمعنا عليه من الودّ، و إن كان ربما تأدّى ذلك إلى ضجر في المحاورة، و ليس‌ [١٥] سببه التألّم لما عسى يقدم عليه من الأخذ علي،- كلّا- بل لما هو معروف من لجاجه الفاحش الخارج إذا ورد عليه‌ [١٦] ما لم يسمعه.

(٥٠) و بالجملة- فذلك الشيخ أولى بالترحّم عليه من الغضب منه، و إنما [١٧] يوهم بما يريه من الاستشعار أنه قد يتأتّى [له أن يأتي في المناقضات‌] [١٨] بما يضيق له صدري، و قدره أنزل ممّا يرفعه إليه؛ و- بالله الرحمن الرحيم- إنّي أفرح الناس بما أسمعه من شكّ له موقع، و مطالبة لها رواء [١٩]؛ و إنما يغمّني الكلام الهراء [٢٠] الهذاء، لا سيّما إذا خاض فيه الأصدقاء و الأقرباء؛ بل لا يسرّني أن يقع إليه مصنّفاتي‌ [٢١] لأسباب غير هذا السبب.

(٥١) و أمّا مخاصمتي و مطالبتي باللمّ و ما يناسبه، فأنا هدف‌ [٢٢] ذلك و غرضته‌ [٢٣]؛ و الذي لا يخلخله شي‌ء من طوالعه، على ثقة بما يسّره اللّه لي و أنعم به علي، و [٢٤] إسلاف للنظر [٢٥] البالغ و البحث المستقصى، و مطالبة لنفسي و مجادلة معها بما قلّ ما يفطن‌ [٢٦] له الأجانب من الناس؛ فليس بي ما يولمني‌ [٢٧] من معارضة معارض و [٢٨] مناقضة مناقض- لا سيّما مثله- بل السديد من المطالبة يشرح صدري و يبسط باع فرحي، و الخارجيّ منها يؤذي قلبي و نفسي؛ بل إنّما يسوء الإنسان معاملة من يجب‌ [٢٩] أن ينزّل نفسه [٧ آ] منزلة المسترشد، فينزّلها

[١٣] كان فى ل: و ليس. ثم الحق فاء على «ليس».

[١٤] ل: أسباب يؤدى.

[١٥] عشه، ل:

فليس.

[١٦] «عليه» ساقطة من عشه.

[١٧] عشه: الغضب عليه فانما.

[١٨] ساقطة من عشه.

[١٩] الرواء: حسن المنظر.

[٢٠] الهراء: الكلام الكثير الفاسد. و الكلمة غير موجودة فى عشه، ل. و فى د. م: الهدا.

[٢١] عشه، ل: تصنيفاتى.

[٢٢] عشه: هدفت.

[٢٣] عش، ل:

عرصته‌

[٢٤] عشه: على من اسلاف. ل: على اسلاف‌

[٢٥] عشه، ل، م: النظر.

[٢٦] م، د:؟؟؟ ن.

[٢٧] ل: لى ما يولمنى. عش: فيما يولمنى.

[٢٨] عشه: أو مناقضة

[٢٩] ب، د، م، ل مهملة.