بنفسه، و بعض المعاني وجوده في الدرجة المتأخرة، و كلّ ما هو علّية [٣٩] بالذات فإن حظّه من الوجود إمّا مساو لحظ [٤٠] المستفيد منه- إن أمكن ذلك، و إما أسبق منه و آكد.

(٢٢٧) فما ليس له من الوجود حظّ القوام بنفسه فليس يجوز أن يكون غيره ينال منه حظّ القوام بنفسه‌ [٤١]، [لا لأن المعلول يجب أن يخالف [٢١ ب‌] العلة، [٤٢] بل‌] [٤٣] لأن المعلول يجب أن لا يكون آكد وجودا من العلة.

(٢٢٨) [و الذي قلتم‌ [٤٤] في جوابه فهو حسن أيضا. و ليس معنى ما قلتم ما ذهبتم أنتم و هو إليه، بل إذا كانت الصورة] [٤٥] قائمة بالمادة كان‌ [٤٦] مصدرا لأفعال عنها قوامها و [٤٧] نحو وجودها، و كانت المادة تخصص‌ [٤٨] أفعالها بأن يكون لها فيها توسّط [٤٩]، و إلا لكانت القوة يصدر فعلها عن ذاتها من غير مشاركة المادة، و كان فعلها أتمّ في الوجود من ذاتها، فيجب أن تكون أفعال القوى المادية مخصصة بما لها من كونها مادية، فتكون تفعل فيما لمادتها إليها [٥٠] نسبة ما، و لا تفعل فيما ليس لمادتها إليها نسبة، و لذلك لا تفعل في البعيد جدا و في المستور و في الذي ليس في وضع‌ [٥١] ما خاص.

***

(٢٢٩) س ط- الشكوك التي لنا خارجة عن ذلك‌ [٥٢]-:

هب إن الصور البسيطة واهبها ليس بجسم لما قيل من حديث الوضع- و فيه‌

[٢٢٩] راجع الرقم (٧٧٢) و (٧٤٣) و (٢٢٤)

[٣٩] ى: علة.

[٤٠] عش: بخط.

[٤١] «نفسه» ساقط من عشه.

[٤٢] ل: يجب أن لا يخالف العلة. عش: يجب أن يكون مخالف العلة. ه: يجب أن يكون غير مخالف للعلة.

[٤٣] ساقطة من ي.

[٤٤] عشه، ل: قلتم أنتم.

[٤٥] ى: و أيضا فإن الصور الجسمانية تفعل بتوسط المادة. و ذلك يتم بوضع، و معناه أن الصورة إذا كانت.

[٤٦] عشه: و كان.

[٤٧] «الواو» ساقطة من عشه.

[٤٨] عشه:؟؟؟ خ؟؟؟ ص.

[٤٩] ى: لها مبدأ توسط.

[٥٠] عشه: إليه.

[٥١] ل خ، عشه:

بوضع.

[٥٢] ل خ. عشه: عن مسئلة.