المباحثات - ابن سينا - الصفحة ١٣٢ - المباحثة الخامسة

و تصور الدماغ على لون آخر، و المادة واحدة و الفاعل واحد بسيط.

ج ط- لا القوة بسيطة و لا المادة، بل القوة المصورة فيها كر؟؟؟ د سوأق‌ [٣٤٥] على نسبته.

(٣٥٤) س ط- كيف يتمّ‌ [٣٤٦] البرهان على إثبات النفس حيث بيّن أن الحيوانات و النبات فيهما شي‌ء ثابت؟

(٣٥٥) ج ط [٢٩ آ]- من أن مبدء حفظ المزاج و إصلاحه يكون لا محالة من الثابت- و ليس بما هو جسم‌ [٣٤٧]-.

(٣٥٦) س ط- ما [٣٤٨] معنى قوله في الفصول المتقدمة: «هيئات النفوس مركبة تركيبا نفسانيا، و هيئات العقول مركبة تركيبا عقليا»؟

(٣٥٧) ج ط- العقل فيه المعقولات- فهي من حيث لوازمها مركبة، لكنه تركيب عقلي‌ [٣٤٩]- و النفس فيه‌ [٣٥٠] المعاني المأخوذة من الحسّ و [٣٥١] من التخيّل أو من العقل إذا كانت في العقل الكلية [٣٥٢] فنزلت إلى النفس جزئية حسية مثل هيئات‌ [٣٥٣] الصناعات مرة في العقل و مرة في التخيل عن العقل‌ [٣٥٤]

[٣٥٤] راجع الرقم (٢٩٦) و (٤٠٠) و (١٠١٢) و لعله إشارة إلى ما ذكره في الشفاء: النفس، م ٥، ف ٧، ص ٢٢٥.

[٣٥٦] راجع الرقم (٣٣٨) و (٣٣٩) .

[٣٤٥] كذا في ب. و في ل: كر؟؟؟ د سّواق على. ج، عشه: كزيد سواء و على. و لم يتبين لي الكلمة و معناه.

[٣٤٦] عش، ل: يتم.

[٣٤٧] عشه: و ليس لها جسم.

[٣٤٨] «ما» غير موجود في عشه، ل.

[٣٤٩] عشه: لكن تركيبا عقليا.

[٣٥٠] عشه، ل: فيها.

[٣٥١] عشه، ل: أو.

[٣٥٢] عش، ل: كلية. ه ساقطة.

[٣٥٣] عش، ل: هيئة. ه ساقطة

[٣٥٤] اضيف هنا فى عشه:

«ثم ينزل إلى المادة فيفعل فيها الاشكال الخيالية كما يفعل التدوير و (ه+ و يرد) ما معه من الهيئة في زيدية (كذا فى ه. و في عش مهملة) ما ساق إليها المادة فهي في التخليق» (هنا في ع علامة غير-