المباحثات - ابن سينا - الصفحة ٢٦٦ - المباحثة السادسة
(٧٧٢) لم لا يجوز أن يكون واهب الصور [٩٩] جسما؟
لأن الجسم تاثيره يختصّ [١٠٠] بوضع و أين، و لا وضع و لا أين له بالقياس إلى ما هو مادة لا صورة لها.
(٧٧٣) [لم لا يحتاج الشيء المجرد] [١٠١] عن المادة و علائقها [١٠٢] في تعقل [١٠٣] ذاته إلى ملكة [أو هيئة] [١٠٤] أو استعداد، [و كيف صورة القياس [١٠٥] فيه] [١٠٦]؟
لأن الاستعداد و الهيئة و الملكة [تطلب] [١٠٧] صورة غير الحاصلة، و الصورة الحاصلة لا تطلب، و صورة الشيء الحاصلة [١٠٨] لا تحصل مرة اخرى [٦٩ ب] فليس عليها استعداد.
(٧٧٤) لم الشيء المتحقّق بذاته و صورته و لوازمه عقل؟
يكون عقلا بشرط آخر و هو أن لا يكون مقارنا للواحق غريبة و غواش تخصّه، بل يكون علي الجملة التي [لا يمكن أن يكون] [١٠٩] إلا علي شرائط [١١٠] الكلي القائم بحده، و مثل هذا إذا حصل لشيء آخر صار به الشيء الآخر مدركا [١١١] لمعنى كليّ غير مشخّص بالأعراض، فإن الإدراك [١١٢] هو استحضار الصورة فقط إذا [١١٣] كانت بحيث هي معقولة.
[٧٧٢] راجع الرقم (٧٤٣) .
[٧٧٣] راجع الشفاء: الإلهيات، م ٨، ف ٦، ص ٣٥٧.
[٧٧٤] راجع الشفاء: الإلهيات، الصفحة السابقة.
[٩٩] ل: الصورة.
[١٠٠] ل: لان الجسم تأثيره مختص. عشه: لان الجسم مختصّ. ى: لان الجسم ذا الكثرة مختص.
[١٠١] عشه: لما لا يحتاج المجرد. ي: لم لا يحتاج المجرد.
[١٠٢] «و علائقها» ساقطة من ى.
[١٠٣] عشه: في أن يعقل.
[١٠٤] ساقطة عن ى.
[١٠٦] ساقطة عن ى.
[١٠٧] ساقطة عن ى.
[١٠٥] «فيه» ساقطة عن عشه.
[١٠٨] عشه، ى، ل: حاصلة.
[١٠٩] ل: لا يكون.
[١١٠] عشه: الا بشرائط.
[١١١] ل: مدركاكا.
[١١٢] ل: الاراك.
[١١٣] ل: اذ.