و يتوسطها [٧١] و كذلك الصورة الموجبة للحرّ المحسوس توجب لها الميل إلى فوق و يتوسطه [٣٥ ب‌] فإذا منع من‌ [٧٢] أن يبرد تمام ما يحتاج إليه بدخول الضد، منع عن أن يميل إلي أسفل. و إذا منع أن‌ [٧٣] يسخن تمام ما يحتاج إليه بدخول الضدّ، منع عن أن يميل إلى فوق، و إذا تمكّنت فيه هذه الكيفية كان ميله إلى مقتضاها و بحسبها.

و نحن إذا كان الغالب فينا الجزء الثقيل فالغالب فينا المزاج البارد- و لا شك‌ [٧٤] فيه- و مقتضاه النزول، و ليس مزاجنا [٧٥] مزاجا يقتضي مخالفة الجزء الثقيل- بل هو كيفية ملائمة له إلى البرد ما هو- و يقتضي النزول، بل هو ما به يقتضي العنصر الثقيل الميل النازل، و هذا [٧٦] بحسب أعضائنا ليس بحسب أرواحنا، فلعلها خفيفة.

(٤١٤) على أن ايرادي الإعياء لم يكن على أنه عمدة الحجّة، بل على أنه‌ [٧٧] شهادة ما، و الحجّة تتضح دون ايراد الإعياء، و الإعياء خاصّ بالعصب و الوتر و العضل، و بوجه‌ [٧٨] ضرب من سوء المزاج أو التمدد و التفرق‌ [٧٩]، [يوجب من ذلك اختلاف اقتضاء] [٨٠] الحركة الإرادية و الميل الطبيعي المزاجي.

***

(٤١٥) كنت سمعت مولانا في وقت و قد ناقض علي المعتزلة و [٨١] مذهبهم في إجراء [٨٢] العادة فأنسيته، فاريد أن يكتب في بعض ذلك جميع ما يمكن أن يقال فيه.

[٧١] ع، ه: يتوسطه. ش الفقرة (لها الميل ... توجب) ساقطة منها.

[٧٢] عشه، ل: عن.

[٧٣] عشه، ل: منع عن آن.

[٧٤] ل: لا نشك. عشه: لا شك، (كلاهما بلا واو).

[٧٥] ب: مزاحيا.

[٧٦] عشه، ل: و هو.

[٧٧] ل: أنها.

[٧٨] ل، عشه: و يوجبه.

[٧٩] ل+ و ال؟؟؟ فر؟؟؟ ق.

[٨٠] عشه: و يوجد من اختلاف اقتضاء. ل: يوجب ذلك اختلاف و يوجد من اختلاف اقتضاء.

[٨١] «الواو» ساقطة من عشه، ل.

[٨٢] ج: إجزاء.