(٢٨) مصدر فعل القوى‌ [١٤٩] الجسمانية قوامها و وجودها، و قوامها و وجودها بالموضوع. فمصدر [١٥٠] فعلها يكون بالموضوع، و حيث الموضوع، و في الشي‌ء الذي له النسبة الخاصّة بالموضوع- النسبة [١٥١] التي تكون للموضوع [٥ آ] من حيث هو جسم أو جسماني- و بالجملة من حيث هو ذو وضع. فلا بد [١٥٢] من توسط الموضوع لا على أن يفعل، [بل على أن يفعل‌] [١٥٣] به، و الأشياء البريّة [١٥٤] عن المادة لا يكون الموضوع‌ [١٥٥] موصلا للتأثير [١٥٦] إليها؛ متوسّطا في التأثير، بل إن صدر فعل‌ [١٥٧]؛ فعن القوّة- لا من حيث هي ذات وضع و من حيث لها موضوع- و قد منع هذا.

(٢٩) و أما فعل الأشياء البريّة [١٥٨] عن المادة في ذوات الوضع؛ فإنما هو فعل يصدر عن وجود ذواتها مطلقا في المستعدات، و لا يحتاج إلى أن يكون لها حال [حتى يفيض عنها فعلها] [١٥٩] حاجة المادية [١٦٠] إلى أن تتوسّط موادها.

(٣٠) فإن قال قائل: «الأجسام‌ [١٦١] تحتاج في انفعالاتها إلى توسط من‌

[٢٨] يحتمل كون هذه التوضيحات لغير الشيخ.

[١٤٤] عشه: متى ما تحلل.

[١٤٥] ب، م، ل مهملة. ى: و لا يسعنى. د: يسقى.

[١٤٦] عش، ل، ي:+ و السلام من هذا الكتاب.

[١٤٧] ى بدلا من «صورة»: تذييل فيه.

[١٤٨] «هذه» ساقطة من عشه. ل.

[١٤٩] عشه، ل، ى: القوة.

[١٥٠] عشه: فمعنى.

[١٥١] ل: للنسبة.

[١٥٢] ب خ: و لا بد.

[١٥٣] ساقط من د.

[١٥٤] ى: البريئة.

[١٥٨] ى: البريئة.

[١٥٥] ل: للموضوع.

[١٥٦] ى: التأثير.

[١٥٧] عشه، ل، ى: إن صدر اليها فعل.

[١٥٩] عشه، ل: هي نقيض فعلها، (ل مهملة). ى: حتى يفيض.

[١٦٠] عشه: المادة.

[١٦١] عشه، ل: فالاجسام.