(٥٠٠) [وجدت بخط بهمنيار في أول رقعة تشتمل على مسائل: إن رأى مولانا الأجل الرئيس السيّد- أدام اللّه علاه- أن يجيب عن هذه المسائل جاريا فيه على شريف العادة الكريمة إن شاء اللّه تعالى.

(٥٠١) و كان الشيخ الرئيس كتب فوق الرقعة: «الإنسان ما يجهل أكبر [١] مما يعرفه، و إذا عرف شيئا من وجه فليس يلزمه أن يعرفه من كل الوجوه، و لا ذلك يوقع خللا فيما يعرفه، لا سيّما أنا مع اعترافي بالقصور و إصراركم على البحث و التنقير [٢]» ثم كتب الأجوبة تحت الأسئلة] [٣]

***

(٥٠٢) س ط- ما البرهان على أن شعورنا بذواتنا ليس هو كشعورنا [٤] سائر الحيوانات مخلوطا؟ فإن القدر الذي قيل فيه‌ [٥] غير مغن، و ما كتب في الجواب من الاعتراف‌ [٦] بالعجز غير مقبول.

[٥٠٢] راجع الأسفار الأربعة: ٨/ ٢٧٧. و المبدأ و المعاد: ٢٩٣.

[١] م: أكثر.

[٢] نقرّ الشي‌ء و عن الشي‌ء: بحث عنه.

[٣] الفقرتان غير موجودتين في عشه، ل، ى، ج. و قد ورد مكانهما في عشه، ل قسما من الرقم (٥١٨) الآتي- الذي سننبه عليها- فكتب هنا بدلا من هناك، و أما في ل فجاء قسم مما قدم هنا في مكانها الأصلي أيضا.

[٤] ي، عشه، ل:

كشعور.

[٥] عشه، ل: قيل غير مغن.

[٦] عشه: عن الاعتراف، ل: بالاعتراف.