(٣٥٠) ط- الوجود من صفات الشي‌ء، و كون وجوده‌ [٣٣٢] معلولا من شي‌ء آخر من صفاته المتقررة ليست من الاعتبار، و كون وجوده‌ [٣٣٣] ممكنا غير واجب كذلك، و كونه بحيث يلزم عنه غيره كذلك.

و أما كونه بحيث يمكن عنه شي‌ء إذا [٣٣٤] كان شي‌ء آخر يوجد فهو من اللواحق الاعتبارية، و [٣٣٥] اللواحق الاعتبارية هي‌ [٣٣٦] غير متناهية بالقوة، و ليست موجودة [٣٣٧] بالفعل.

(٣٥١) و أما كون الشي‌ء بحيث يلحقه‌ [٣٣٨] ذلك فهو لأن له ماهية، أو لأن له بعض اللوازم الموجودة لماهيته و هو بذلك موضوع لتلك الاعتبارات، فهو بالوجود المحصور موضوع لاعتبارات غير متناهية، و [٣٣٩] اللوازم التي ليست بحسب الاعتبار، فإنه‌ [٣٤٠] يكون موجودة في صفاته.

(٣٥٢) ط- كون وجوده معلولا يدخل العلة في مفهومه‌ [٣٤١]، و كون وجوده‌ [٣٤٢] علة يدخل المعلول في مفهومه، و ما دخل في المفهوم فهو جزء المفهوم‌ [٣٤٣] يلزم إذن أن يكون المفارقات يعقل من وجودها مباديها و يعقل معلولاتها.

***

(٣٥٣) س ط- القوة المصورة أيضا بسيطة، فلم تصور القلب على‌ [٣٤٤] لون،

[٣٥٣] راجع الرقم (٣٢٩) و (٣٢٦) .

[٣٣٢] عشه: وجود.

[٣٣٣] عشه: وجود.

[٣٣٤] ل: إذ كان.

[٣٣٥] في ل و عشه جاء بدلا من هذا الواو علامة السؤال «س» و الظاهر كونها خطأ.

[٣٣٦] «هى» ساقطة من عشه.

[٣٣٧] عش: موجود.

[٣٣٨] عشه، ل: قد يلحقه.

[٣٣٩] بدلا من الواو فى ل علامة الجواب (ج) و فى عشه علامة السؤال (س).

[٣٤٠] ل: الاعتبار فانها، عش: الاعتبارات فانها ه: الاعتبارات فانما.

[٣٤١] ل:

فهومه.

[٣٤٢] عش: وجود.

[٣٤٣] هنا فى ل و عشه علامة السؤال (س).

[٣٤٤] «على» ساقطة من عشه.