و هم ثابت، و لا مانع أن يكون المحرك القريب بحركة [١٠٠٨] غير متناهية قوة جسمانية إذا لم يكن من نفسها، بل من أثر من محرك‌ [١٠٠٩] مباين دائم الثبات فيها كما أنه بتوسط [٦٧ آ] الحركة الغير المتناهية يحفظ زمانا [١٠١٠] غير متناه، [و كونا غير متناه‌] [١٠١١]، و حركة تتبع تلك الحركة في أجرام تحت ذلك الجرم غير متناهية الزمان.

***

(٧٤٧) س ط- قيل: إن الطبيعة لا يجوز أن تصدر عنها حركات‌ [١٠١٢] غير متناهية ببراهين و حجج؛ و كلها [١٠١٣] صحيحة؛ و لكن لا يلزم إذا لم تكن حركة الفلك طبيعية أن تكون إرادية- بل أن لا تكون طبيعيّة- ثم يحتاج إلى بيان يحقّق أن ما لا يكون من الحركات طبيعيا فهو إرادي.

ج ط- لأنه إما أن تصدر عنه عن قصد [١] و إرادة، و إما أن لا تصدر عنها [٢]، فتصدر عن جوهر الذات و صورته أو عن أمر خارج‌ [٣].

***

(٧٤٨) س ط- ثم إن الإرادة الجزئية المتجددة أيضا يجب أن يكون محدثها [٤] شي‌ء جزئي و فاعل جزئي، فإن العقول الفعّالة لا يحدث عنها تغيّرات جزئية- سواء كانت إرادة أو [٥] طبعا- فإذن ذلك المحال الذي لزم‌ [٦] الطبع يلزم الإرادة و إن كانت علة الإرادة الجزئية شي‌ء آخر غير العقول الفعّالة أو ما ينتهي إليها فلا تأثير للمفارق في الحركات الفلكية.

[٧٤٧] تكرر السؤال ملخصا في الرقم ٨٧٤ مع الجواب.

راجع الشفاء: الإلهيات، م ٩، ف ٢، ص ٣٨٣.

[١٠٠٨] النسخ مهملة. ى: لحركة.

[١٠٠٩] عشه: بل من أثر محرك.

[١٠١٠] ل: أزمانا.

[١٠١١] ساقطة من عشه.

[١٠١٢] عش: مركبات.

[١٠١٣] عشه: ححج كلها.

[١] عشه، ل: تصدر عن قصد.

[٢] عشه: عنهما.

[٣] ل: أمر من خارج.

[٤] ع خ، ش، ه: محركها.

[٥] ل: و.

[٦] عشه: يلزم.