الثاني : اللواط

«مسألة ١٨٠» :
المراد باللواط وط‌ء الذكران ، ويثبت بشهادة أربعة رجال ، وبالاقرار أربع مرّات ، ولا يثبت بأقل من ذلك[١] ويعتبر في المقرّ : العقل ، والاختيار ، والحرّية ، فلو أقرّ المجنون أو المكره أو العبد لم يثبت الحدّ .

(١) بلا خلاف بل ادعي عليه الإجماع .
ويدل على ذلك صحيحة مالك بن عطية عن أبي عبداللّه‌ (عليه السلام) قال : «بينما أمير المؤمنين (عليه السلام) في ملأ من أصحابه إذ أتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين إنّي أوقبت على غلام فطهرني ، فقال له : يا هذا امضِ إلى منزلك لعل مراراً هاج بك ، فلما كان من غد عاد إليه فقال له : يا أمير المؤمنين إنّي أوقبت على غلام فطهرني ، فقال له : اذهب إلى منزلك لعل مراراً هاج بك . حتى فعل ذلك ثلاثاً بعد مرته الاولى ، فلما كان في الرابعة قال له : يا هذا إن رسول اللّه‌ (صلّى اللّه‌ عليه وآله) حكم في مثلك بثلاثة أحكام ، فاختر أيهن شئت ، قال : وما هن يا أمير المؤمنين ؟ قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت ، أو اهداب من جبل مشدود اليدين والرجلين ، أو إحراق بالنار . . .»[١] وهي واضحة الدلالة على أن الاقرار أقل

[١]الوسائل: باب٥ من أبواب حد اللواط ح١.