أربعة شهدوا على امرأة بفجور ، أحدهم زوجها ، قال : يجلدون الثلاثة ، ويلاعنها زوجها ، ويفرق بينهما ، ولا تحل له أبداً»[١] ، وقريب منها رواية زرارة[٢] .
ورواية مسمع إنما هي صحيحة على ما ذكره في الوسائل ، فانه ذكر أن في السند إبراهيم بن نعيم عن أبي سيار مسمع ، وإبراهيم بن نعيم وإن كان مردداً بين إبراهيم بن نعيم الأسدي وابراهيم بن نعيم الكناني «أبو الصباح الكناني» إلاّ أن المشهور هو الثاني ، وأما الاسدي فلم يرو عنه ابن محبوب إلاّ القليل .
ولكن هذه الرواية كما إشار إليها المعلق على الوسائل ذكرت في الفقيه والتهذيب عن نعيم بن إبراهيم لا إبراهيم بن نعيم عن أبي سيار مسمع ، وابن محبوب يروي عن نعيم بن إبراهيم في عدة مواضع تفوق العشرين مورداً ، ونعيم بن إبراهيم لم يوثق ، فلا تكون الرواية معتبرة .
ومن الغريب أن الشهيد في المسالك ، وكذا صاحب الجواهر لم يتعرضا

[١] الوسائل : باب ١٢ من أبواب اللعان ح٣ .

[٢] عن أحدهما عليهما السلام : «في أربعة شهدوا على امرأة بالزنا ، أحدهم
زوجها ، قال : يلاعن الزوج ويجلد الاخرون » الوسائل : باب ١٢ من أبواب اللعان ح ٢ . والرواية ضعيفة بخراش أو إسماعيل بن خراش وهو على كل منهما لميوثق وتعرض السيد الاستاذ في معجم رجال الحديث لهذه الرواية في موردين الأوّل : في إسماعيل ج ٤ ص١٠ طبعة طهران وقال انالصحيح اسماعيل عن خراش عن زرارة . الثاني : في خراش ج٨ ص٤٩ طبعة طهران واختار أنالصحيح اسماعيل بن خراش عن زرارة .