ولا فرق في ذلك بين القليل والكثير[١] كما لا فرق في ذلك بين أنواع المسكرات مما اتّخذ من التمر والزبيب أو نحو ذلك [٢] .

صحيحة محمّد بن مسلم الدالّة على ثبوت التعزيز عليه لا الحدّ ، قال : «سألته عن الشارب فقال : أما رجل كانت منه زلة فاني معزره . . .»(١) فان أمكن حمل التعزير على ضرب الثمانين جلدة الذي هو الحدّ ، كما هو غير بعيد لأن التعزير عبارة عن الضرب الشديد فهو ، وإلاّ فلا بد من طرح هذه الرواية لشذوذها مقابل الروايات المستفيضة ، بل المتواترة إجمالاً المقطوع بصدور بعضها عن المعصوم (عليه السلام) .
(١) وذلك للإطلاقات أولاً .
ولصحيحة عبداللّه‌ بن سنان ، قال « قال أبو عبداللّه‌ (عليه السلام) : الحد في الخمر أن يشرب منه قليلاً أو كثيراً»(٢) .
ومعتبرة إسحاق بن عمار ، قال : «سألت أبا عبداللّه‌ (عليه السلام) عن رجل شرب حسوة خمر ، قال : يجلد ثمانين جلدة ، قليلها وكثيرها حرام»[٣] وهي مصرحة بعدم الفرق بين الكثير والقليل ، وموردها وإن كان هو الخمر إلاّ أن الروايات المتقدمة نزلت الفقاع منزلة الخمر ، فما ثبت للخمر يثبت للفقاع بالتنزيل ، وكذا في النبيذ المسكر .
(٢) للإطلاقات ، ولعموم قوله (عليه السلام) في صحيحة أبي الصباح

[١] الوسائل : باب ٤ من أبواب حد المسكر ح٦ .

[٢] الوسائل : باب ٤ من أبواب حد المسكر ح٣ .

[٣]الوسائل باب ١ من أبواب حدّ المسكر ح١ .