«مسألة ٢٠٣» :
لو قذف رجل جماعة بلفظ واحد ، فان أتوا به مجتمعين ضُرب حدّاً واحداً ، وإن أتوا به متفرقين ضرب لكلّ منهم حدّاً . ولو قذفهم متفرّقين حدّ لكل منهم حدّاً[١] .

(١) لو قذف رجل جماعة ، فتارة : يكون القذف متفرقاً ، أي يقذف كل واحد منهم قذفاً مستقلاً عن قذف غيره ، وإن كان القذفان متقارنين خارجاً ، فالقذف متعدد ، وفي مثل ذلك يثبت حق حدّ القذف لكل واحد منهم ، كما دلت عليه صحيحة الحسن العطار ، قال «قلت لأبي عبداللّه‌ (عليه السلام) : رجل قذف قوماً ، قال بكلمة واحدة ؟ قلت : نعم ، قال : يضرب حدّاً واحداً ، فان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدّاً»[١] وغيرها ، وهو مقتضى القاعدة أيضاً ، فان كل قذف له حد .
واُخرى : لا يكون القذف متفرقاً ، وإنما جمع في كلمة واحدة ، وإن انحل إلى قذوف متعددة ، إلاّ أن الكلمة كلمة واحدة ، كما إذا قال : هؤلاء كلهم زناة ، أو هذان زانيان ، فالكلمة واحدة والقذف متعلق بشخصين أو عدة أشخاص ، ففي مثل هذا وردت روايات متعددة ، في بعضها أنه يحد حداً واحداً ، كما في صحيحة العطار المتقدمة ، ومعتبرة سماعة عن أبي عبداللّه‌ (عليه السلام) قال : «قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في رجل افترى على نفر جميعاً ، فجلده حدّاً واحداً»[٢] .

[١] الوسائل : باب ١١ من أبواب حد القذف ح٢ .

[٢]الوسائل : باب ١١ من أبواب حد القذف ح٤ .