ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٣ - الحديث ٤

عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَوَّاضٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‌ مَنْ نَامَ وَ هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ أَوْ مَاشٍ عَلَى أَيِّ الْحَالاتِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.

[الحديث ٤]

٤وَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ عَبْدِ اللَّهِ‌

و يشكل الاستدلال بالعموم مع احتمال العهد، مع أنه قيل: أنها حقيقة في العهد، إلا أن يقال: التأسيس أولى من التأكيد، لكن معارضته مع الحقيقة مشكل.

الحديث الرابع: صحيح على الظاهر أيضا.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: قد ذكر ابن داود [١] سعد بن عبد الله في الضعفاء، لما ظنه من كلام النجاشي‌ [٢]، و أظن أن ذلك خطأ. فلاحظه.

[١]رجال ابن داود ص ٤٥٧، و ذكره في الثقات ص ١٦٨.

[٢]حيث قال: رأيت بعض أصحابنا يضعف لقاءه أبا محمّد عليه السلام و يقول:

حكايته موضوعة عليه.