ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١١ - الحديث ٧٥

و قال الجوهري: هراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة، أي: صبه. و أصله أراق يريق إراقة، و أصل أراق أريق و أصل يريق يريق، و أصل يريق يأريق، و إنما قالوا: أنا أهريقه، و هم لا يقولون: أنا أءريقه، لاستثقالهم الهمزتين و قد زال ذلك بعد الإبدال.

و فيه لغة أخرى: أهرق الماء يهريقه إهراقا على أفعل يفعل.

قال سيبويه: و قد أبدلوا من الهمزة الهاء، ثم ألزمت فصارت كأنها من نفس الحرف، ثم أدخلت الألف بعد على الهاء و تركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين، لأن أصل أهرق أريق.

و فيه لغة ثالثة: إهراق يهريق إهراقا فهو مهريق، و الشي‌ء مهراق و مهراق أيضا بالتحريك. و هذا شاذ، و نظيره اسطاع يسطيع إسطياعا، بفتح الألف في الماضي و ضم الياء في المستقبل لغة في أطاع يطيع، فجعلوا السين عوضا من ذهاب حركة عين الفعل، فكذلك حكم الهاء عندي، و في الحديث" أهريق دمه".

و تقدير يهريق بفتح الهاء يهفعل، و تقدير مهراق بالتحريك مهفعل، و أما تقدير يهريق بالتسكين فلا يمكن أن ينطبق به، لأن الهاء و الفاء جميعا ساكنان، و كذلك تقدير مهراق‌ [١]. انتهى.

و إهراق الماء كناية عن البول، كما هو الشائع في عرف العرب و العجم،

[١]صحاح اللغة ٤/ ١٥٦٩.