ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٩٨ - الحديث ٤٢

[الحديث ٤٢]

٤٢ فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ:سَأَلْتُ الرِّضَا ع عَنِ الْمَذْيِ فَأَمَرَنِي بِالْوُضُوءِ مِنْهُ ثُمَّ أَعَدْتُ عَلَيْهِ فِي سَنَةٍ أُخْرَى فَأَمَرَنِي بِالْوُضُوءِ مِنْهُ وَ قَالَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع أَمَرَ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ ص وَ اسْتَحْيَا أَنْ يَسْأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ

و الأولى حمل الخبر على التقية في الحكم و النقل، لأن وجوب الوضوء و الخبر بهذا المضمون من المشهورات بينهم، فلذا نقل عليه السلام الخبر موافقا لهم تقية.

[١]رجال النجاشيّ ص ٥٢.

[٢]الفهرست ص ١٦٥.

[٣]رجال النجاشيّ ص ٣٢٨ و ١٤٣.

[٤]رجال النجاشيّ ص ١٦٢.