ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٩١ - الحديث ٦٤

ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَ لْيَجْتَهِدْ أَنْ لَا يَتْرُكَ شَيْئاً مِنْ ظَاهِرِ جَسَدِهِ إِلَّا وَ يَمَسُّهُ الْمَاءُفَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.

[الحديث ٦٤]

٦٤مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ

---

لا يخلو من إشكال، و الله يعلم.

قوله رحمه الله: من ظاهر جسده‌

قال الشيخ محمد رحمه الله: ظاهر المفيد و الشيخ- رحمهما الله- عدم وجوب غسل الشعر، لعدم تناول الجسد له، و جعل الشيخ الرواية مستندا. و ظاهر المعتبر أن ذلك مجمع عليه، و لولاه لأمكن عدم دلالة كلام الشيخ عليه من حيث أن الدليل يتناول مدعى المفيد رحمه الله. نعم ربما ينافي ذلك صحيح الحلبي الإضافي عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام عن علي عليهما السلام قال: لا تنقض المرأة شعرها إذا اغتسلت من الجنابة.

و ربما يقال: إن عدم النقض لا يستلزم عدم غسله. و فيه بعد، و أما ما ذكره شيخنا- قدس سره- في الاستدلال بعدم وجوب غسل الشعر بالأصل، فلا يخلو من شي‌ء بعد ما سمعته، و قد ذكرنا ما لا بد منه في حاشية الروضة. انتهى‌ [١].

الحديث الرابع و الستون: صحيح.

---

[١]شرح تهذيب الأحكام للشيخ أبى جعفر محمّد بن الحسن بن زين الدين الشهيد، مخطوط، راجع الذريعة ١٣/ ١٥٧.